明嘉靖二十六年（1547）的进士赵镗，字仲声，号方泉、留斋居士，系我市石门镇泉塘村人。他生于明正德八年（1513），早年与毛恺一起，求学于江郎山左侧的仙居寺，后历任河南道监察御史、应天府巡按、南直隶学政、大理寺少卿、都察院右佥都御史等职。为官期间，赵镗政绩突出，口碑甚佳，尤其主持地方学务和考试时，坚持“秉公取才、注重德行、广纳贤人”，一时被传为美谈。身为朝廷高官的赵镗，情牵三衢，心系江山，为家乡的文化事业作出了不可磨灭的贡献，更是为世人所赞颂。

　　嘉靖四十一年（1562），赵镗因父亲去世回乡守丧。时任衢州知府的杨准，是赵镗任考官时考取的门生，他邀请赵镗主持编纂《衢州府志》，热心三衢文化的赵镗欣然接受。自弘治十六年（1503）至嘉靖四十一年（1562），时间跨度达六十载。赵镗以“为三衢编信史”的决心，从浩繁的历史资料中理清脉络，创新体例，“尝披我衢之旧志而考诸其新”，按舆地、山川、建制、礼制、官守、人物、食货、灾异、外纪之次序，拟定纲目，着手编写。整部志书条理清晰、详略得当、布局合理，并配以适当的表格，让人一目了然，为后人留下了弥足珍贵的文化瑰宝。考虑到山川纪内容特别丰富，志中设置了之一至之三，详尽记载了各地的山川、津渡、古迹。志中仅江山的山、岭、岩、洞、潭，便收录了60多处，江郎山、仙霞岭、浮盖山和城里的景星山、西山、骑石山、航埠山等，都作了十分详细的记载。在教育文化的记载中，江山的书院数量名列三衢各县之首，有逸平、清漾、江郎、高斋、克斋、崧山6座，无疑为今天了解和研究江山的书院文化提供了重要的史实。

　　情系家乡写信史。赵镗不但为主纂《衢州府志》殚精竭虑，而且留下多卷本《留斋漫稿》遗著，还有大量的作品先后收录于《江山县志》。在清同治《江山县志》卷五和卷十一中，便有他在嘉靖三十四年（1555）写的《荐举儒官疏》、万历元年（1573）写的《仙居寺复田记》、万历三年（1575）写的《万侯生祠记》，以及《东溪先生文集序》等。他的作品不仅颇有文采，而且具有重要的史料价值。在《仙居寺复田记》一文中，他开门见山，一开篇便点明古寺的地理位置，然后描写该寺“四山环翠，万木蓊郁，水帘洞当其前，泉声松簌，隐隐云间”，言简意赅，优美的环境与水帘胜景跃然纸上；紧接着写道“寺有怀舒阁，相传王荆公旧所游学，有水帘洞诸诗可考”，历史名人王安石与仙居寺的关系展现在读者面前。写于隆庆六年（1572）的《石门乡记》，更是全面地反映了石门的悠久历史、地理环境、名胜古迹、历代名人、姓氏渊源、主要成就等，有着极为重要的存史和运用价值。

　　赵镗崇尚读书。隆庆元年（1567），他回到石门，在家乡设救济义田，创办留斋书院，为渴求知识的学子提供方便。他致力教育，“杜门谢绝外事”，专心育人与著述，空闲时与数位好友“徜徉文溪、江郎之间”，或探讨历史文化。对家族文化，赵镗情有独钟。在广泛收集资料、认真核对史实的基础上，他进一步梳理了赵氏家族的迁徙状况、发展衍脉和人口变迁，主纂成了6卷《赵氏世谱》，为后人查阅赵氏家族发展史留下了宝贵的史料，使传统的家族文化得以传承与弘扬。他还注重文献资料的征编，在谱牒中收录不少有重要价值的文章，为当代研究石门乃至江山地域文化发挥着不可替代的作用。万历十二年（1584）五月廿五，赵镗在家中去世，葬于玉山县之祝家山其生母胡氏墓侧。在他身后，留下了10多卷遗著《留斋漫稿》和孝道文化。