《徐霞客游记·闽游日记前》载：“崇祯改元戊辰之仲春，发兴为闽、广游。二十日，始成行。三月十一日，抵江山之青湖，为入闽登陆道。十五里，出石门街，与江郎为面，如故人再晤。十五里，至峡口，已暮。又行十五里，宿于山坑。”

　　文中说，徐霞客“至峡口，已暮。又行十五里，宿于山坑。”这句话在我的脑海里一直没有找到准确定位。“山坑”在哪里？是三卿口吗？前几天，我约了当地收藏家老王、作家老周，特地前往峡口镇三卿口村一探究竟。

　　我们的运气特别好，车开进三卿口村后，刚好碰到几名七八十岁的当地老人，在文昌桥上聊天。于是，我凑过去和他们攀谈了起来。其中一名叫王贵富的82岁老人非常健谈，他对当地人文地理了如指掌。

　　我问他，这里为什么叫“三卿口”，附近是否有叫“山坑”的地名？他说，三卿口有三条溪坑，溪坑水的汇合点，也就是文昌桥下面的水口，当地人叫“三坑口”“三川口”“三卿口”。三坑口右边的溪坑，是“上坂溪坑”，这条溪坑的溪水从箬山、广长安、窑里流下来；左边的溪坑，是“东坑”，再向前走100米左右，往左拐弯是“蚕坑”，这条溪坑的溪水从大铺山、峦华山下来。从三坑口向左沿小溪上去约1公里，再往右，过桥，有个小地名叫“泉水春”，泉水春左侧向上走有座新建造的“张仙殿”。老人说，自泉水春自然村以内，有约1.5公里的水溪坑，就叫“山坑”。明代，王氏发族太公从金华兰溪始迁后就住在这里，山坑里面有座老学校，距离学校不远处就是始迁祖的老房基。山坑三面环山，一股清澈甘甜的山溪水由东向西流入三坑口，汇入峡口溪。山坑山势陡峭，呈“M”型，山上树木茂密葱茏，环境优美，是处人间仙境，特别适宜人们居住。

　　之前，我一直误以为右边的“上坂溪坑”就是徐霞客住夜的“山坑”，其实不是。随后，我们在村民王桂庭家八字大门口下了车，青砖筑砌的大门非常精致，隔壁是王氏下大厅正大门，大门朝东南，下大厅门前左右安置着一对极其漂亮的抱鼓石，门额上有后人新写的“卿堂流辉”四字，门前是上游山坑流下的溪水。王贵富老人说，溪坑里原架有独木桥通向对岸，前几年已改建为水泥桥，对岸的村庄有条约3公里长的鹅卵石古道跨山而过，直通窑里。若如是，徐霞客在383年以前，宿于山坑，然后，从这条小道去三卿口窑里、过保安窑岭脚、登越仙霞岭，完全有可能，因为当年其他地方没有村庄，只有山坑有人居住，从山坑出来后，走这段路不但近也方便。

　　王贵富老人说，外面的三卿口村庄，是王氏家族人丁兴旺后，经几百年发展才有现在的规模。徐霞客当年宿于山坑时，还没有三卿口地名一说。现在村口的文昌桥，建于清乾隆四十七年（1782年），距今239年，而徐霞客是1628年3月11日经过的，中间相隔154年。桥附近的水晶殿、10组水碓房，建造年代比文昌桥稍微迟点，村口的王氏宗祠，始建年代更晚，约为清中晚期。村落中绝大多数旧民宅是清末民初时期建造的，古道上的老街店铺以木排门为主，从风格上说，民国时期建的占大多数。由此推理，当年徐霞客只是路过这里而已，宿于山坑，与后来建的三卿口村应该没有联系。真正的“山坑”是在三卿口村泉水春自然村。

　　现在要说下窑里，窑里自然村距三卿口约2.5公里远，处三卿口村东南方向，这里只有七八户人家居住，但姓氏却有好几个，王、陈、张。老人说，这些人多是当年在这里烧瓷器人的后裔。村庄右面的路是仙霞古道，左边小道通往箬山。窑里村在元明清三朝，有6处古瓷窑在此烧制。元明时期，窑里到保安窑岭脚的仙霞古道边，专门烧青瓷，清代早期，又烧出一代绝瓷——青花瓷。《三川王氏家谱》上说，山坑的王氏家族都以造纸制瓷为业，王氏发族太公明代迁入山坑，依山傍水，靠山吃山，以竹造纸，以土制瓷。估摸着，当年42岁的徐霞客从山坑越岭而过后，路经窑里时一定嗅到那里的瓷土芳香。