清湖码头上的茶店，是仙霞古道上一道独特的风景线。从前，码头上众多的茶店，是文人墨客、达官贵人、商贾行旅谈经论道、捕捉信息的休闲之所，也是人们日常休息、打发时光的大好去处。时光流逝，社会变迁，如今，清湖茶店已成为老年人休闲娱乐的场所。

　　明清时期的清湖码头，水上运输船只如梭如织，街市上人来人往，街头巷尾的茶店一家接着一家。其时，清湖万商云集、百货星罗，是浙西地区货物的集散中心，镇内三个盐仓，更是浙闽赣三省食盐的供应之地。这里有装卸埠头17个，埠头各有分工，边上有茶亭，众多文人墨客喜欢到茶亭中品茶，欣赏码头风光。

　　清湖大溪有浮桥，浮桥东、西有门亭，西边门亭现已不存，东边“清溪锁钥”门亭，也已成为古码头的标志性建筑，从浮桥上岸右转即万安街，沿街两旁茶店接二连三。前去数百步，即是宋家墩。清末，宋家墩有家“杨桥娘茶店”。杨桥娘姓叶，名杨桥，店中茶客都叫她杨桥娘。她手脚麻利，举止文雅，待客热情，信誉至上。来往客商，经过她茶店门口，无不驻足品茶。

　　至民国时期，铁路、公路相继开通，水上运输逐渐萎缩，街市茶店也只剩18家。清湖码头有周相公殿，地址在浮桥头。据《江山县志》记载，周相公是个大孝子，船户为了纪念他，集资兴建了周相公殿。1942年6月，日本鬼子窜犯清湖，烧杀奸掠无恶不作，清湖街市被付之一炬，周相公殿也不能幸免。从此，船户集会失去了固定场所，每逢集会，只得放在茶店举行。　

　　抗战胜利以后，杨桥娘把宋家墩的茶店，搬迁到杨柳树底街面上，茶店上临丁字街、下临盐埠头，船户上岸聚会品茶，极为方便。1949年解放后，杨桥娘把茶店交由儿子“育婴堂”经营。“育婴堂”本名毛庆谓，因家住育婴堂弄，便被人们称作“育婴堂”，本名反而被淡忘。育婴堂茶店店面较小，店内只摆有两张八仙桌，门口茶座均用店门板搭成，沿店面门口一字摆开，茶客两相对坐，每日有茶客四五十人。此时的茶客，大多是周边挑担卖菜的菜农。其时，清湖街市仍有茶店10余家。

　　“育婴堂”泡茶，从母亲那里继承了绝技，他的茶灶为弄条灶，灶上可摆三只铜茶壶，他泡茶用的铜茶壶，壶嘴有二尺长，续茶水时，他把茶壶高高举起，细小的水流从空中注入杯中，继而把茶壶一落、壶嘴一翘，不浅不满，刚好一平杯，且滴水不漏。用灶头上刚烧开的水泡的茶，茶客称之“活茶”，茶客大多冲着“活茶”而来。

　　1960年，茶店由居委集体经营，“育婴堂”的继子张金土担任茶店挑水工。两年后，集体茶店散伙，仍由各家自己经营。育婴堂茶店一直经营到1999年底。

　　2000年，“育婴堂”将茶店传给儿媳毛芳琴经营，毛芳琴成了清湖码头茶店的第三代传人。是年，她把茶店搬迁到清湖三村菜市场边上。她虽然不识字，但经营茶店也有一手绝活，每天有茶客四五十人，基本上都是固定的老茶客，而每名茶客都有固定的茶杯。茶杯上没有编号，她凭着记忆，把每个茶杯不同的式样、颜色以及细微的特征，与每一位茶客对号入座。她不仅能认出每一位茶客喝茶的茶杯，还能叫上茶客的名号，知道茶客的住址、职业。

　　如今，开茶店已经成了毛芳琴的习惯，她不在乎赚钱多少。茶店也成了老年人休闲娱乐的场所，大家凑到一块，图个热闹，毛芳琴也乐在其中。