近日，我们兄弟姐妹数人结伴前往远近闻名的“博士村”——江西省玉山县仙岩镇官溪社区“寻根问祖”，其实也是一次乡村休闲游。

　　我们最先参观的是，内村胡氏后裔中科院院士、“两弹”功勋、中共十四大主席团成员胡仁宇同志的祖屋，位于官溪博士广场街面西侧进20米。胡仁宇的父亲胡之德先生毕业于北京大学，曾在天津、上海、徐州等地任教，后回衢州任浙江省立第八中学校长。胡之德先生的大儿子胡仁芝毕业于清华大学，曾任人民大学哲学系副主任；二儿子胡守仁，是国防科技大学教授、国内计算机拓荒者，胡仁宇是第三个儿子。从胡之德先生起到其曾孙四代都是读书人，而且书读得很好。

　　在同族兄弟胡老师的带领下，我们看了千年古井、古塘，井边宣传墙上书写着胡濬的功绩。胡濬先贤是明朝正统年间进士，曾任杭州知府，为疏浚大运河余杭临平段作出很大贡献，是明代著名的水利专家，并以清廉闻名。我们沿着街路往上走了一小段路后，左拐经过一片农田，到了官溪的上游解旱坝。当地乡村旅游开发得很不错，在溪的左侧建了个烟波亭，一派田园风光，大家纷纷拿出手机拍照。沿着陡坡往小山走，来到一平地，可以平视官溪街道的全貌，甚是好看。我们继续往上走，经过上上下下的山路，又经过几丘山垄田，同行的一些人采了覆盆子吃，我也采了吃了，确实很好吃的，是小时候的味道。走到山顶的“崇贤园”，大家驻足观看《官溪名人展览》，这些名人都是从官溪走出去的读书人，以胡氏后裔居多，还有杨氏、周氏后裔。据说，目前胡、杨、周姓是官溪的三大姓氏，其中就有近代教育家、江山市第一个出国留学的杨文洵先生。

　　写到这里，还得说一说官溪行政区划变更的事。官溪在1952年之前，一直归属于浙江省江山县管辖，是江山县的一个乡，解放初期先后归江山县峡口区、淤头区管辖。1952年5月经政务院批准，把官溪乡的内村、外村、后山、中店4个行政村37个自然村和南坞乡的大桑园、周家墩、黄坳3个行政村28个自然村，划归江西省玉山县管辖，建立新的官溪乡和桑园乡(后两乡合并为官溪乡)，后来又经过两次土改、七次并分，如今官溪是仙岩镇的一个社区。但是无论区划怎样变更，官溪人至今也讲江山话，风俗习惯依然与江山人一样。据说，官溪人一直有“去江西化去玉山化重回浙江归江山”的想法。究其原因，有浙江比江西富裕、江山比玉山发展得好等因素，但更多的是“归根”思想起主要作用，当然这仅仅是我个人的猜想。其实，不论江西省还是玉山县，对官溪是很厚爱的，官溪现在建设得是相当好，可以说，风貌不比江山乡镇差。为了把官溪建设好，江西省、玉山县先后整合资金，整修了街道，新建了道路，把内村胡氏宗祠作为省级重点文物保护单位，进行修旧如旧式的修缮，把整个官溪打造成江西省3A级乡村旅游景区。话说回来，江山市史学界考证认为，杨文洵先贤是江山第一个出国读书的人，胡仁宇同志至今写自己的祖籍还是写浙江江山，既符合历史事实，又寄托着官溪人“自己是江山人”的情结。

　　沿着山路下坡，我们到了内村胡氏宗祠。过去，江山一带流传这样的民谣：“官溪祠堂南坞井，新塘边糕礼贤饼；上埂竹篙善坞饭筲，道仁棚草鞋乌石棚米箩；峡口南货莲花山棍子，还有三口的……”说的官溪祠堂就是胡氏祠堂。原来官溪外村也建有一座胡氏祠堂，可惜的是，1942年毁于日寇的炮火。据介绍，外村胡氏祠堂比内村胡氏祠堂更考究。祠堂始建于明万历四十二年(1614年)，从高处俯视，整座祠堂像龙形，故当地人称之为缩小版皇宫。传说内村胡氏有一位祖先是太子陪读，太子登基后，特赐以皇宫造型建宗祠，以示皇恩。祠堂于光绪十年由名闻江山、玉山、广丰一带的中医胡金兰先贤主持扩建，本世纪(1884年)初由江西省玉山县各级投资进行修缮，有“江南第一祠”之美誉。祠堂前建有新月形池塘和照墙，照墙上写着“腾蛟起凤”大字，祠堂两边各有两口水井(有龙眼之说)。据说，官溪共有十口水井，十口加月就是“胡”字，可见古人设计之精妙。祠堂大门书写“飨保万龄”4个大字，祠堂的进门左右两侧都筑有石墩，镌刻着仁义礼智信……官溪胡氏字辈名。经了解，我们当为官溪胡氏季房第37代裔孙。祠堂里面摆放着记录胡氏祠堂建筑故事、胡氏族规家训、胡氏历朝历代的名人志士功绩等展览，我们认真仔细地看着。

　　时间过得很快，我们也想尽可能多看些。幸好，带领我们参观的胡老师很耐心。从祠堂出来，我们又前往察看近代官溪大财主胡良文的宅子。胡良文，官溪当地人叫他“福豆丁”，是远近闻名的大善人。曾有民间故事说他很富有，买了很多的田地，说当年“福豆丁”从官溪走到江山县城办事，沿途走来，拉小便也要拉在自己家的田里，官溪到江山县城按过去道路算至少有35公里之长，可见他的田地之多。当然这是夸张的故事。如果真有其事，从另一个侧面说，这么远的路，这么大的财主，却舍不得坐轿子或骑马，可见“福豆丁”也够节俭的，江山话曰“搁细得很”。怪不得，我曾听长辈说过，过去财主的钱财不少是节约(江山话“搁细”)出来的。可见“勤俭乃持家之本”之言不虚。

　　据了解，“福豆丁”是前清的国学生，其儿子胡泳高(又名胡咏高)留学日本，曾任民国山东省高等法院院长，其孙子胡其正是新中国航天科学家，曾任中国空间技术研究院总指挥；其另一个孙子胡其安留学英国，获国际政治学博士学位，担任过中国驻联合国公使、中国国际政治学会副会长，曾带领王沪宁、严家其等人赴美参加世界国际法年会。大财主是读书人，他的子孙们有出息有成就，靠的还是读书。

　　中午饭后，我们在外村也就是现在的官溪博士街区走访。找到了我小外婆(我外婆去世后，外公继娶官溪胡维鹏的二女儿续弦)的家里。我的这位外太公，又叫胡洪举，也是个读书人，毕业于北京大学，留学日本早稻田大学，专攻法律。曾任民国衢县县长，是民国政府浙江省立宪议员。1949年后，北京大学曾来信邀请他去北大任教，因诸多原因未成行，后其族人胡定先生持这封北京大学的邀请信去北大任教。其侄子胡念纯又名胡雄，黄埔军校生，日本炮兵学校毕业，曾任国民党军队江宁要塞司令，后去我国台湾省，获上将军衔；其另一侄儿胡念恭，毕业于黄埔军校，也是炮兵出身，在哥哥胡雄部队任职，是中共地下党员，为我军渡江战役提供情报，并成功率炮台官兵起义，后参与新中国汤山炮校的重建。胡洪举的侄孙胡务熙是戴笠同父异母的姐姐戴春凤(嫁胡洪举的侄儿胡念恕)的儿子，曾任台北警察总署署长。还有，他的外甥徐景清(原敖村乡大溪畈村人)当了10多年的江山县国民党党部负责人。有意思的是，胡洪举的3个儿子，相继加入了中国共产党，大儿子参加解放军，转业后在医院工作，曾任玉山县中医院党支部书记、院长，二儿子担任过上饶市卫生进修学校校长，小儿子曾任玉山县官溪乡党委委员、副镇长，其孙子多人在美国从事科研工作。他的子孙个个自强自立，奋发有为，足以告慰胡洪举这位读书人了。

　　胡氏祠堂的中堂前后横梁书写“清华一脉”和大书法家米芾写的“理学名宗”匾额。“清华一脉”的意思是，告知后代，官溪胡氏源于江西婺源(过去属于安徽徽州府的六县之一)的清华胡氏，清华胡氏源于安徽。“理学名宗”得之于婺源胡氏祖先北宋理学大家胡瑗。清华胡氏一世祖是胡学，官溪胡氏一世祖是胡威。官溪原叫管溪，亦叫干溪，至今江山话叫官溪还是“干溪”。管溪是依地形而言，三面山围拢着一大块平地，其中有一条管状溪流，故名管溪；“干溪”是说这块地方有3条溪流(梅溪、桃溪、官溪)，有从内村流出的桃溪，有西面而来的梅溪，梅溪在上游就汇入大溪(现在称官溪)，桃溪在内村与外村交界处汇进官溪，因天旱溪里水少，所以又称“干溪”。

　　据说五代十国时，深谙风水地理的官溪一世祖胡威，从其父亲为官的衢州府骑马出来，到周边寻访时，找到了江山官溪这块宝地，于是举家迁居于此地。到了南宋末年(一说元朝)，胡氏后裔胡梦锡中举为官，改管溪为“官溪”至今。据了解，官溪胡氏繁衍为三大支，长房称官溪胡氏孟房，主要播迁江西铅山、浙江江山；二房称官溪胡氏仲房，主要在官溪外村；三房称官溪胡氏季房，主要在官溪内村。内村胡氏祠堂前面有一条小溪就是“桃溪”，有一座桥名“七步金阶”(上桥有七个台阶)，又名桃源桥，所有外出为官的胡氏后裔回家到祠堂祭祖时，必须“文官下轿、武官下马”。有故事说，曾有一后裔做了武将回老家祭祖，经过此桥时因“心情急切”忘了下马，其父亲就不准其进家门、进祠堂，勒令他重新回到村外，再在“七步金阶”前下马过桥，这才让其进了家门、祠堂。可见族规家风对人的思想教育、行为规范十分重要。

　　近代以降，据不完全统计，官溪出了6个黄埔军校生，出了以北京大学为主的15名高材生、6名留学生，新中国先后有36名博士生，官溪被称为“博士村”，也真的是名副其实。我常想，是地灵人才杰还是人杰地就灵。官溪的风景确实很好，连阔别家乡70年的航天专家胡其正还会唱的《官溪春兴》：“杨柳东西岸，桃花里外村。板桥春雨滑，茅屋午鸡喧。此地无车马，风淳长子孙。胜游吾已翩，此乃武陵源”，写的就是官溪风景之美。然而，官溪人还世代流传这样一句话“穷不离猪，富不离书”，读书是官溪人的最爱，“竹篱茅舍清水塘，家家都有读书郎，日劳夜读不释卷，放下扁担考一场”就是对官溪重教笃学乡风的真实写照。由此看来，地灵与人杰，两者是相辅相成、缺一不可的。

　　算上这次，我已经第3次回官溪老家了，每来一次都收获良多。这次，我又得到新的收获，深深地悟到一句老话——天下第一等好事，还是读书，这是我萌生写这篇文章时第一时间冒出的句子。胡之德家的一门三杰，胡良文的两个杰出的孙子胡其正、胡其安……不都印证着近代杰出的出版家、教育家、爱国实业家张元济先生的这句名言吗？

　　(本版图片由伟民、军民摄)