◎陈才清

　　春节期间，与四弟及小妹回乡祭祖探亲，一同前往陈氏宗祠旧址所在地——新塘边镇毛村山头村。

　　当天下着小雨，天气颇有些冷。在一毛姓村民的热心带领下，我们找到了陈氏宗祠旧址。仅剩一堵残垣的陈氏宗祠里，零星长着三四株棕榈树，宗祠后侧的一株古樟长势茂盛。据说，陈氏宗祠20余年前便已倒掉，现存的只是原祠堂正厅。

　　据义门陈氏毛村山头祠堂族谱记载，我家这支陈姓宗亲，是先祖承烈公从常山东门迁徙到江山东陈庄，即现在的新塘边镇东陈村。族谱记载，承烈公及其堂兄亮公的祖父陈珍，以乡贡任兰溪县令，遂居兰溪。生三子，长子颜，居常山；次子曾，居常山东门；三子孟，居龙游。曾公长子承烈，颜公长子亮，先后迁徙东陈庄。承烈公后裔在毛村山头村建祠堂，尊承烈公、亮公为毛村山头村陈姓祠堂一世祖。

　　亮公单传三世至大祥公，后又迁到塘源口峡山岗中岭居住。经友人协查，目前，明洪武勅封的“忠义贯日”牌匾仍在我市塘源口乡洪福村龙旗徐氏宗祠内。塘源口至中路亭公路的大岗坞陈相公墓却孤零零地在树林丛中，墓碑破碎成4块。破损的陈相公墓碑上仍能看清：“大清嘉庆十三年(公元1808年)仲冬月吉日立碑，元明间陈氏父子并妇女七人奋身讨贼，忠义贯日，大明平定，追封峡山岗相公此其墓也。徐家成敬修。”

　　追思先祖英烈，面对宗祠旧址，我不禁感慨万千。宗祠，是乡土建筑中的礼制性建筑，也是乡土文化的根和物质载体。一座宗祠就是一部宗族历史，一个村落地标，更是一座文化宝库。宗祠文化作为我国非物质文化的代表，既包含了一定的物质文化，如古代建筑、牌匾雕刻、堂额联号等，更蕴含了丰富的精神文化，如宗族家训、经法制度、风俗礼仪以及人们在长期的宗祠活动中所形成的精神信仰、审美情趣等，是中国传统文化的重要组成部分，家族祠堂文化中的忠孝节义、勤俭持家、和睦乡邻等需要继承和发扬。在美丽乡村建设过程中，农村宗祠已逐步成为追思先贤、教育后人、弘扬优秀传统文化的物质载体。

　　由衷希望众宗亲能同心协力重修陈氏毛村山头宗祠，期待大祥公仍有后裔传承在世，并能重新融入陈氏宗祠。