山峦连绵，像青郁的浪头，一波连着一波地高低起伏。来到此山中，人一下子觉得伟大，仿佛要和众山平起平坐了。悠悠的风搅动天空不安的云，阳光忽隐忽现，跳荡的光芒追赶云脚，殷勤地要给过往的云镶上灿灿的金边；一株紫藤花越过灌木丛的林梢，试图攀上竹枝的高处，枝蔓爬过，开出一些紫色的花，一串一串地随风飘荡。

　　梯田一层一层地延伸，有几块已经耕过，闪着黝黑的光；有一些蓄满了水，明晃晃地装着天空。在梯田和梯田之间的一片平坦处，有一座寺庙，高低错落的白墙，顺着山势而建。那白色已经久远，一块一块斑驳成灰色，脱落的地方露出青砖的原貌。整座寺庙占地颇大，却并不巍峨，平凡的样子和普通的农舍并无二致。

　　这叫琚源寺，已有一千多年历史。

　　对这古老的寺庙慕名已久，如今它就在眼前，一行人踏着层层石阶迤逦而下，来到山门前。

　　木窗上残留的黄漆，分明有当年办学的痕迹。现在没了学生，热闹了一番的古寺又沉寂下来。世上的事总是此消彼长，这几年来，寺庙的香火却日渐兴盛。而我来此，却并不为了求佛。我想，如果天地之间真有至圣的神灵，那他一定坐坛于至真的心灵，不需要鎏金的庙宇，也不接受凡俗朝拜的烟火。

　　来时已是下午，天色慢慢暗下来，摇曳的烛光忽明忽暗，使得寺庙更显幽深阴凉。祭拜的人们手捧香纸，虔诚叩拜。我的目光却流连于那些雕花的月梁、古旧的斗拱雀替，以及瓦底铺着的干枯树皮。这些苍老旧痕，让我心生敬意。

　　在寺内转了一圈，又回到了大门的位置，站在这里，就可以把庙宇浏览个大概——当中一个天井，下方有个很深的水池，山石垒砌，长满青绿的苔藓；池中央铺着石板，沿着石板可以走到上堂的佛像跟前；佛像之上，悬着一块写着“大雄宝殿”四个墨色大字的匾额。

　　这时，一块新粉刷的白墙吸引了我的注意力。墙上挂了一块木匾，残破的样子，昭示着有些年代了。四面框都失去了光彩，露出的木头本色，和头顶的梁枋一样灰暗、古旧。我走近细看，不由暗暗心惊，一下子觉得这趟没有白来——匾上小字记载着年代：“大清乾隆戌寅年桂月”，书写者竟是乡人黄大谋。黄大谋是乾隆年间武进士，官至二品。匾上的四个大字，倒是武将剑拔弩张的本色，笔势张扬、锋芒毕露。即使隔了这么多年，那飞动的笔势还是意欲破匾而出。我能一眼认出的是前面“千江”二字，后面两字似乎是“明月”，但因为中间破了一个洞，字体残缺而不敢确定，就拍了张照片发到网上。不多时，有个对佛学颇有心得的朋友回复说：根据匾上的“禅师”二字，确定是“明月”，并且引用了一条偈语：“千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。”

　　我一时无法参透其中禅意，只觉得这样的句子，是让我莫名喜欢、有着某种不可言传的力量的。我细细盯着古匾再三凝视，匾上那当年鲜亮的色彩褪尽，残留的油泥似乎诉说着神秘的暗语。然而我还是不明所以，倚着新漆的朱红大柱，看柱上的红灯笼在风里左右摆动。我的目光穿出寺门，门外暮色已深，远远的山头朦朦胧胧……这时有人说：该回去啦，天都黑了。

　　走出庙门，几粒晚星稀疏，山间错落的人家亮起淡黄灯火。寺前有条溪涧，林木森森，溪水的轰鸣突出林木重围，轰然有声，像是隐着一条龙。

　　这天是初八，月应有半圆，只是夜空云来云往，月亮沾满水汽，一副湿漉漉的样子，努力从云层中挣脱出一线单薄的光明。远远近近的山峰借着这一点微光，稍稍活泛起来，特别是那一块水田，居然有了一番波光荡漾的光景。如果是月明，千山同一月，又该是如何苍茫辽阔的景象？

　　又想起了古寺里的那个偈子。千江有水，月落大江，生命难道就不能这般晶莹澄澈吗？如果无法确定我们生命的江河什么时候断流，那么就来虔诚地祈祷：且在它水流丰沛的时候澄江如练、清波涌起，不要浑流、不要怒涛，只要这月落大江的一派漾漾清光！

　　夜里下起了大雨，雨的重重帘幕迟滞了晓色的步伐。时间却不闻不问只管向前，晨光在千条万条雨丝中姗姗来迟。当阳光破开云层，天终于亮起来了。

　　被大雨清洗过的天地清爽明静，云气从山脚往上拢，一团一团，一缕一缕，随意地，漫无目的地聚合、离散，像是擦肩而过的行人。那些最轻盈的，飘得快些，也飞得高一些。它们一路飞升，越过山腰踯躅的浓云，悠悠而上。人们只需伸手一撩，就能揽起一片纱。水汽兜头兜脸，打湿了眉毛和头发。

　　阳光越来越亮，雾越来越稀薄。山脚下的雾气升到了山巅，凝成了白云，被阳光一照，亮亮的一片金光闪耀，群山不再云遮雾绕，一一露出了苍翠真容。青天之上，有两只苍鹰盘来绕去。鼓荡的山风托举着它们，这让它们几乎不必扇动翅膀，也能飞得平稳安详。鹰的下面，有一片竹林，竿竿翠竹直指蓝天。

　　真是个好地方。山外再大的喧嚣，到了这里，都化作清净的松涛。琚源寺的晨钟暮鼓，和这山间的雾霭流岚，一一都是清心灵药。在这里，繁华远去，矫饰归真，人在这里浑然忘我，仿佛重新做回了赤子。