清明，天地清新而明朗，它不仅是一个美丽的名字，也是一个美丽的时节。此时，繁花尚未落尽，嫩芽已经爬满枝头，一簇一簇的，像是婴儿紧握的拳头，蕴含无限生机。这才是实至名归的春天，像一幅有声有色的画卷，山川盛景，在我们眼前渐次展开。

　　柳丝新发的嫩叶，织成一片浅浅的绿荫，柔条低低垂拂，像是婀娜多姿的美人，婉约，温暖，在清清的河边撩起裙裾梳理着秀发。燕子归来了，它们俏丽的身影掠过天空，古老的木屋梁间又婉转起多情的呢喃，声声清脆，就像经水洗过般清清的、亮亮的。

　　天地间仿佛充盈着一团喜气，她是暖阳醺出来的，是叶尖花蕊里沁出来的，是潺潺水流里淌出来的。她没有理由地让你心生欢喜，胸口荡起层层温柔快意的涟漪；也让你的四肢轻松，思虑清晰，每个吐纳之间都带着花草的熏香，恍惚迷离中，仿佛来到了传说中的世外桃源。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明分明是个矛盾的时节，让人快乐又让人忧愁。为何断魂？为何那么急切地渴望有一杯酒来消释心中块垒？诗人为我们设了个千年谜语。失意？思乡？还是两者兼而有之？蒙蒙细雨中一路行来，一定见了不少上坟的情景，纸钱焚化后化作飘飞的黑蝴蝶，和着细细的雨丝，汇成汹涌的潮水，一波一波地撞击诗人敏感的神经，一种强烈的乡情无可阻挡地袭来。回望来处，故乡却在烟水茫茫处，此时断肠，便合情合理了。“树高千丈，叶落归根。”中华民族是个“根”意识特别强烈的民族，大约每到清明，看到枝头春意盎然，便不可避免地顺着绿芽追溯，想起泥土下深埋的根，也想起九泉之下幽居的先人，遂觉得有必要做个探望，好让蛰居的祖先们一起来分享这大好的春光。

　　每年清明，都要回老家给祖母上坟。对于至亲至爱的人，你不会觉得她已离去，好像她只是做了个远行，相隔的路途再怎么漫长遥远，也终有一天会再次团聚。所以每年上坟，我并没有什么可以祈求的，也不希冀得到什么庇护，只想像小时候那样去她床头，喊一声“奶奶”，并在烛光的微影里，把记忆里所有温馨的场景细细回放一次。若是天气好，就靠着墓碑坐一会儿，望着对面山峰幽谷云聚云散，薄薄的阳光柔软甜美成一块融化的糖，心也暖暖的，像是重回奶奶的怀抱。

　　人生苦短，最长不过百年时光。百年之后能让后辈念念不忘的，不是留下的财富，而是生前曾在后人心中镌刻的烙印，那些馨暖的回忆比冰冷的金钱更不易磨灭。我总固执地把这样温暖的回忆同清明的和风丽日混为一谈，也许这回忆和清明的时光是那么相似，一样温暖的阳光，一样的惠风和畅。

　　小学课文里有一首诗：“花儿虽小自家栽，清明时节含泪采。一束鲜花全家心，总理在人民心中活万代！”那时太小，小得不知道“总理”，小得不能理解什么是感动，却清楚记得读着读着就有了异样的感觉，慢慢知道，那个“总理”，是个十三岁就立志“为中华之崛起而读书”的人，是个鞠躬尽瘁、死而后已的人，是个袖藏清风、怀抱明月的人，一生光风霁月，坦坦荡荡。他没有子女，却如春风化雨，天下苍生皆为其子；他没有坟墓，一代又一代人的心里却无不镌刻着他的名字。每年清明，无数民众都会自发悼念他。为什么一个人逝去四十多年，仍会这样深得人民的怀念和爱戴？不需复述丰功伟绩，只需在他留下的影像里就能找到答案：他就像一团温煦的光、一缕和暖的风，虽然隔着四十多年的时光，依然会在每一次扬眉、每一个微笑、每一举手投足间流露出来，那样温暖亲和的神色，多像三月的春光，清清爽爽，可敬可亲。

　　晋文公复国之后要封赏介子推，介子推不愿受封逃入深山。晋文公做了一件让自己后悔一生的事：放火烧山，想把介子推逼出来。结果，介子推抱着一株柳树，被烧死了。在他用身体掩着的树洞里，藏着一张血书，写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

　　清明复清明，这是一个臣子以血代墨、用生命做保，给君主上的最后一道奏章，晋文公最终也不负“清明”，自励自省，带领晋国走向富强。然而，千百年来，王图霸业终究灰飞烟灭，而一个明君和贤臣的故事，却被代代相传。

　　陌上花开，又是一年柳色新，我愿我生死以之的中国，清明复清明，也愿这国中的每个子民，怀揣春光，人人清明。