身为一个常年在外的江山人，我曾经多次游览家乡的江郎山。我知道江郎山很美，但我真没有想到江郎山的冬景能有这样美。我更没有想到，写下这般美景的人，是一个年逾古稀的老者，他叫毛东武(笔名冬舞)。他的长篇历史小说《丹峰雪》，写了一个大唐初中期的江郎隐士祝其岱，在深山老林兴办书院的故事。近读东武先生历时8年创作完成的这部百万多字长篇小说，感慨良多。

　　江郎山是世界自然遗产“中国丹霞”六地之一，素以奇峰伟石、风景秀丽著称。现在，东武先生又以他的《丹峰雪》，激活了古代文人祝其岱，还原了唐代学馆的历史现场，从而为这个举世闻名的国家级风景名胜区注入了新的人文内涵，为江郎山再添亮点。有了《丹峰雪》这部书，祝其岱与他的江郎书院将成为江郎山的文化符号之一，与江郎山下的清漾毛氏家族文化比肩而立，相得益彰。历史文化为自然遗产锦上添花，两者相互辉映。

　　《丹峰雪》写了一座山峰，它自己也成了一座无形的文化高峰。

　　长篇小说，难在结构。情节设计与结构安排至为重要。

　　是书巧妙地以江郎书院的教学、论学、游学活动为经线，以150多个民间故事为纬线，精心编织了一幅盛唐时代的“清明上河图”，再现了古代江山、衢州、婺州、杭州、扬州等地平民的日常生活。诸如建草庐、编草鞋、造麻纸、舞龙灯、祈雨清龙、采药弹琴、“圣水”骗局、结婚抢亲等古代民间活动，都一一详细描述，让读者似乎穿越到唐代，置身民众之中。每读几页，就可遇到传奇故事，虽非鬼怪仙狐，却也妙趣横生，神似《聊斋》笔意。

　　作为长篇小说，其叙事语言通俗古雅，格调清新飘逸；间以散文诗赋式的语言，更是该书的一大特色。“天际间，三片峻峭青色大石，壁立万仞，插在蔚蓝的天空里，云悠悠，雾悠悠；山腰里，一列辽阔壮丽的碧色，接岫连峰，展现在迷人的裙带上，情缱缱，色迷迷。”“脚不用洗，抬上床就挺直，眼不用张，一闭下就不眨。”这种类似四六骈句的叙述随处可见。

　　此外，《丹峰雪》还有一些值得一说的亮色。

　　一是知识性。该书写的是人间草木和凡人轶事、风土人情、人文地理、乡风民俗、民间传奇，是古代生活百科全书式的再现。书中随处可见各种生活知识的描述，比如如何识别蛇药七叶一支花、如何破竹篾等等，读来饶有趣味，尤适合青年学生阅读。

　　二是学术性。与常见的宫廷文化、谋略文化、战争文化、官场文化不同，《丹峰雪》以文化教育为主线，属于民间文化、学堂文化、文人文化、旅游文化。虽然这些都是大众化的题目，但是往深里做，也可以做出学术深度。书中每一个传说、每一首诗、乃至每一个古字，都有出处、有来历、有考证，显示了作者严谨的治学态度和扎实的古文功底。

　　因了这些亮色，可以说，这样的书，唯有冬武先生能写，别人是做不来的。一个耄耋老者能写出如此鸿篇巨制，应当其来有自。

　　《丹峰雪》写了一个在深山老林办学的古人，因为作者自己也是一个曾经在深山老林办学的现代校长。东武先生多年从事地方史志编撰工作，五十载徜徉在浩瀚的文字中、行走在田间深巷，纂一方之情、写一生之韵，对地方性的人物与历史细节非常熟悉。离开原先的工作岗位以后，一种“千百年只待一人”的历史使命感与对家乡浓得化不开的深厚感情，促使他志在千里，以江郎山的两个历史文化人物的事迹为蓝本，奋笔撰写了《青天雪》(毛恺)与《丹峰雪》。确实难能可贵。

　　正是：冬雪舞丹峰，锦文美江山。

　　若文学批评无批评，则赞美无意义。依愚见，在文学日渐式微，纸本阅读摇摇欲坠，文学作品越来越快餐化、娱乐化、边缘化的今天，要想让读者对长篇小说光顾一眼都已不易，百廿万字的小说实在太过冗长。

　　冗长容易乏味，这是对作者功力的极大考验。由于该书题材不是历史重大事件，适宜文字清淡、情节平和，不可能安排跌宕起伏、伏线千里、前后呼应、令人焦心的悬念，这就会考验口味重的读者的耐心。或许是作者不愿意让许多知识和故事烂在肚里，就一古脑儿写进书中。如果能对之有所选择、有所取舍、有所改造、有所提炼，把它们有机地融合到一个主体故事中，或能更加引人入胜。毕竟，量的重复不能代替质的提高。

　　东武先生大器晚成，厚积薄发。他含辛茹苦、呕心沥血，钩七十年积淀、毕八年之功于一书，通过一个人和一座山峰，讴歌家乡的山河之美和人性之光，张扬家乡“崇学、务实、包容、创新”的精神，为家乡贡献了实实在在的正能量，为后人留下了宝贵的文化财富。

　　杜甫有诗云：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”如果说东武先生前期的公务员生涯算不得多么厚重，那么，至少他的作品让他有了一个霞光满天的晚年。

　　值了。