童年记忆中的横渡邵氏祠堂，如梦幻里的夜明珠、晨空中的启明星，在我心灵湖面上熠熠闪烁。那宏伟之势，庄严之感，无不令人赞叹不已。那雕梁画栋，金碧辉煌的建筑，无不彰显着家族文化。它凝聚先祖的心血，贯注先辈的智慧，是邵氏后人的精神家园。

　　村前一条公路，蜿蜒奔走在深山丘陵间，祠堂位于村西，坐北朝南依山而筑；另一座古老又气派的私宅，坐东朝西而建，角尺状围成一个广场；左右民舍紧邻，与之遥相对应的群山间，一片肥沃梯田和一条汩汩溪水，映衬着巍巍的祠堂。这座祠堂，就像一位慈祥的老者，日夜不知疲倦地关注着他的子孙。对祠堂的敬仰，源于爷爷的故事，爷爷曾告诉我，门匾“理学名家”四个大字，是皇帝的老师邵康节书写的，旧时书生进京赶考，骑马坐车过祠堂，虽不行跪拜之礼，亦须徒步而过，以表崇敬。由于当时年少不识字，后来才知邵康节(邵雍)是宋朝理学大师，而这座祠堂是清朝横渡人邵学成所建，门匾意指邵康节的后裔，或者说书香门第、钟鸣鼎食之家。

　　祠堂素有教育兴学功能，却是男丁的专利。解放后改作学校，我才有幸在此上过两年小学，故留在我脑海里的大多是学校的印记。

　　祠堂宽三十多丈，长约八十丈，整个祠堂被一个大大的天井，分成前后两厅。从大门进去走在甬道上，直面看到的是天井和后厅。记得天井可容八桌酒席之大，地面用状如课桌面的条形青石板铺成，平整光洁如镜，在那水泥路柏油路闻所未闻的年代，这块青石板地面，便是那时人们心中的一方花岗岩、一块红地毯。课间在此玩些跳绳、踢毽、抓鼠的游戏，热闹非凡。天井两侧各有小厅，东面小厅有扇门，外接三个院落四个厢房，依在这主建筑的东侧，布局得当，典雅别致。

　　再上七八级台阶是后厅，可容数千人，四根油亮的粗壮的红木柱，高高地矗立在大厅中央，将后厅划成一个大大的“井”字。两位小同学合抱柱子，要张开双臂脸贴柱面，摸索着才能抓住对方的手。石墩状如鼓，高逾膝，四周似有蟠龙仙竹之纹。后面还有一排三间，每间可容纳六十多人的教室。估计最初设计成，供守祠堂人的用房，两侧门口，各有一方见长的小天井，终年泉水不断，水尤清冽，可作为防火应急之需。

　　靠近大门是前厅，只有走进后厅，才能尽观前厅之景。前厅一排三间，东西两室也作为教室，我在西室里读过一年级，记得里面有两根木柱，跟后厅里的柱子一般粗，可惜柱子上，尽是斑驳的墨迹和深深的刀痕，与人齐高处，几乎看不到红漆了。中间一室作甬道，用木板隔成戏台。

　　在大厅和天井交接处，两侧各有木楼道，上楼道过围廊才达戏台。围廊可凭栏观戏，让人联想起达官贵人，妻妾成群，围坐桌前品茶赏戏，摇扇吟诗，是何等闲情逸致！这场景在电影里看过，书本上读过。在我的记忆里，宽宽的围廊，全班六十多位同学，列成四队，只占围廊的一个小空间。戏台有精致的更衣室，供演员梳妆打扮，留有后台备演员出场和预演。无论戏台还是围廊，全用木板铺成，我曾上演过《我爱北京天安门》的儿戏，脚踏地板“咚咚咚”的节奏声，正合锣鼓风琴的节拍，非常有趣。

　　记忆最深的是随处可见的五彩壁画，尽管那时缺乏欣赏能力，无法理解其中蕴含的古文化，但面对飘如仙女，胖如葫芦娃和峨冠博带的人物时，常常浮想联翩。特别是戏台上空的吊顶，一圈大一圈的图案，太阳花似地向外辐射，大红大紫中，似有淡蓝浅黄作点缀，白色衬底，十分好看。身穿一色粗布衣的我，多想拥有这五彩布料做衣裙，穿在身上，该是多么漂亮和幸福呀！

　　当我向人说起横渡祠堂的浮雕时，他们羡慕中略带怀疑的目光，似有“月是故乡的圆”的味道，其实他们何曾见过——那花样的窗户，美轮美奂；别致的栏杆，精雕细刻；飞禽走兽，活灵活现；凶神恶煞，栩栩如生；那琴棋书画梅兰竹菊的浮雕，蕴意丰富，寄情养性；特别是与真人一般大的柱雕，有露目吐舌的小鬼、有披甲挥戟的战将……似乎唯横渡祠堂独有。我追寻过大陈汪氏祠堂，朝拜过礼贤城隍庙，无论是浮雕还是规模，都无法与横渡邵氏祠堂相比。

　　上世纪七十年代，祠堂毁于破“四旧”。后来，原址上盖起了“仝”字型的大会堂，规模比祠堂小得多。今天我登上对面的山，发现原来祠堂正对着这个空阔的山坳。不知其中有无风水之说？不知当年为何没爬上山巅，尽览那座古建筑。现在想来，可能是那小小的独木桥，阻挡了儿时的脚步，又给我留下了深深的遗憾。

　　横渡祠堂的拆除，给横渡人刻下了难以磨灭的伤痕；横渡祠堂的消失，给邵氏后人留下了无法挽回的痛楚。记忆中的祠堂，就这样像首悲怆的心酸曲，在老人们心里浅浅低吟；又像个美丽的传说，在孩子们口中悠悠传唱。