几年前，在江城北路老博物馆内举办过一次“江山历史文物陈列”展，二楼展览厅内有只像乌龟一样的石雕件，它就是所谓的“赑屃”(音“毕细”)。这件“赑屃”，来源于新塘边镇新塘边太守公坟山的姜瓒墓。据上世纪八十年代文物普查资料显示，姜瓒墓原三面均筑有围墙，墓葬前低后高，依次筑有四层台基，自下而上，中间为石砌台阶，第一层台基原置有石雕猪羊等六畜制品；第二层台基前有四柱牌坊门；第三层台基左边是石雕乌龟，即“赑屃”，右边原建有四角亭台，中间放置八卦石；第四层台基置石砌祭台，最上层才是墓冢。可惜，现在的姜瓒墓已面目全非。

　　姜瓒(1449—1557年)，字宗器，号毅齐，江山凤里(今凤林)人。成化庚子(1480年)举人，弘治已未科(1499年)进士。初授直隶沧州知州，陛授河间府知府，致仕荣归，祀乡贤祠，事载邑乘。

　　姜瓒墓多次被盗，2006年又被不法分子挖盗，“赑屃”被盗，后被公安部门查获，转交给博物馆珍藏。该“赑屃”长约1.4米、宽0.8米、高0.5米，石质，背甲刻凿条纹甲片，背部凿凹槽沟，用来负石碑，整个造型呈座卧翘首状态，憨态可掬。

　　赑屃，又名龟趺、霸下、填下，在龙子的各类说法中，一般都排在九子之首。明杨慎《升庵集》说道：俗传龙生九子，不成龙，各有所好，“一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰蚆夏，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀镮；八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首”。

　　赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃常被应用于建筑上，在中国各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。赑屃是长寿和吉祥的象征，据说触摸它能给人带来福气。

　　传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水作出了贡献。洪水被治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，让赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。另一种传说，是龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的四子朱棣，即后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计，便答应下来，哪知驮上后再也无力动弹——因为功德是无量的，霸下从此被压在功德碑之下。

　　据悉，赑屃的文化起源有两种说法：一是龙与龟图腾的直接结合，二是玄武的变体。龙龟说：赑屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽，是一个氏族的象征。但这种说法仅是从理论上的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。玄武说：玄武是龟与蛇的联合体，是古代颛顼族的族徽。持这种说法的人认为，赑屃由最初的龟状(玄武)演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃，头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。

　　江山宋代的徐存、柴望，明代的徐霈等高官的墓葬中都没有发现赑屃。而姜瓒作为明代一名太守，官职不高，为什么能有如此高规格的墓葬？这还有待考证。