星换斗移，花开花落，泛舟于博大精深的方言海洋，跋涉在崎岖曲折的学术峰峦。酷暑，上身赤膊，下身短裤，冥思于简房陋室；严寒，身披羊皮大衣，腿裹薄被，双手敲击着电脑键盘。十年磨一剑，辛苦不寻常，已退休的市文化局原局长兼文联主席赵普义，用十年时间，成就了《江山方言》，续写了方言研究的传奇。

　　为了准确地记录江山方言，赵普义潜心研究，编撰了64万余字的《江山方言》一书。该书以文化学的视角研究江山方言，从语言学的角度研究江山地域文化，破译了大量的江山方言语词，解说了大量的地域文化事象。

　　书里构建了江山方言音系，设置了江山话拼音立案，揭示了江山方言的语音语法规律，收录了现在仍活跃在江山人口头的4489个单字、675个古语词、1291条熟语、俚语，以及2278个江山话特有的基本词汇，对江山方言的起源也作了阐述。除了方言外，该书还叙说了江山不少民风民俗和民间故事，阐述了江山人的品性，提出江山方言保护和传承的措施建议。

　　研究《江山方言》，缘自赵普义的一次投稿，而后激发了他研究的兴趣，并一发不可收。2003年上半年，非典大流行，全国上下进行了一场惊心动魄的抗非典大战。年满53周岁的他，按政策退居“二线”，精力旺盛，时间富裕。当时，江山方言的研究掀起一个小热潮，因深有感触，他投了一篇《江山人是奄国人吗？》的稿件，刊登在停刊前的最后一份《江山日报》上，没想到从此以后，他走上了江山方言研究之路，且一研究就是十年。

　　“我们”，在江山方言里称“俺”。谈起研究江山方言的初衷，赵普义说，就是因为“俺”字，一些专家推测江山人是从春秋时期的“奄国”迁过来的，江山人自称是“奄国人”，这种说法当时还相当盛行。“对这个说法我不认同，为了一探究竟，便开始走上了研究江山方言这条路。”赵普义笑称，这是让他研究江山方言的“导火线”。

　　这一研究，赵普义发现，江山方言里保留了大量的古汉语元素，一些语音、词义就出自古汉语。如“说话”称“曰”，“吃”称“咥”，“闪电”称“霍闪”……《江山方言》考证记录的675个古语词，都能和古汉语对上号，这些词无论从词义上还是语音上，都经过严谨的考证，从质和量两个方面，客观确切地呈现了江山方言的存古面貌，也就从语言的本身，为江山方言的起源，提供了有力的依据。

　　“都说温州方言保存古汉语元素较多，现在看来，江山方言保存的古汉语元素并不比温州方言少”，赵普义说。北京语言大学语言研究所曹志耘教授主持编纂一套“中国方言文化典藏”丛书，全国选100个方言调查点。去年8月，浙江方言研究中心的浙师大王洪钟教授，经筛选、请示，确定江山为其中一个方言点。

　　这十年来，赵普义没有节假日。每天从上午到深夜，除了中饭和晚饭，赵普义基本上都在伏案研究。家里人一开始看他这么辛苦不是很理解，但看到他如此坚持，研究成果也得到了认可，便也大力支持他了。

　　方言说说容易，但要追溯其来源，研究方言本字，解释方言现象，工作量大到常人难以想像。其中牵涉到音韵学、训诂学、文字学、历史学、民俗学、逻辑学等，这些都要通晓，才能把方言准确“翻译”出来。

　　江山方言的研究，让赵普义十来年都沉迷其中。虽然现在终于出了成果，但从茫然未知到得知答案的考证过程，是个痛苦的过程。有的词语考证会花上几个月甚至几年时间，比如前面提到的方言词“缺鹿山、尻不当”(近音)的考证，他三四年间经常冥思苦想。当一个词语没考证出来时，那种焦急、烦躁、苦闷别人难以体会。当然也有乐处，“当一个词语破译出来时，就像解出了一道方程题，有成就感”，赵普义说。

　　“方言的存在是中华文化多样性的表现，我们要发掘江山方言的文化宝藏，保护和传承好江山方言。”赵普义说，希望这本《江山方言》能发挥“字典”功能，供读者查阅。像“缺鹿山，尻不当”(近音)这类词的原始意义是什么，字怎么写，音怎么读，都能在《江山方言》中找到答案。同时，也希望这本书能发挥文化学的功能，读者可以在这本书中解读江山的许多地域文化。原全国汉语方言学会理事、浙江大学教授、著名吴方言研究专家傅国通先生看到《江山方言》后，给予了高度评价：它实实在在地展现了江山方言原生原态的全体面貌，可谓“五脏俱全、五体齐备、五官无缺”。

　　(姜龙整理)