在仙霞腹地的大仙岭上，有一座始建于唐贞观三年(公元629年)的古刹——插山寺。插山寺原名法藏寺，今名七仙寺，俗称大仙殿。该寺远藏深山，高居险岭，贮幽纳秀，超凡脱俗，香火延绵1500多年而不绝，系江山境内唐代所建寺庙中最古老的名刹。插山寺因其创建年代古老，庙虽不大，名气不小，其建造过程及数度更名也颇有传奇色彩。

　　据《插山寺碑记》记载，插山寺原名法藏寺，取自佛经，即入佛法藏觉登彼岸意。因该寺地处大仙岭，东耸独老峰，西峙东坞尖，双峰对峙，相去仅五里，其间虽有崇山峻岭，蜿蜒盘结，列峙争雄，而两峰却俨如天门双阙，拔地撑霄，突出众山之上，自为变幻，各尽其奇。双峰山势险峻，能兴云雨，祥云叆叇，随风舒卷，每逢云雾低横之时，峰形隐晦，而峰巅高出云端，时露双尖，望之如插，而该寺正坐落两山之间，亦宛如插于双峰之隙，峰插于云表，寺插于山间，故以插山名寺。宋咸淳进士嵩高柴氏四隐之柴元彪，官至建宁府观察推官，时因金兵南侵，大宋朝已处于风雨飘摇之中，具有强烈民族气节的柴元彪不愿做两朝之臣，遁入深山，归隐在双插峰下，曾留下双插法藏寺诗句云：“此寺应知七百年，钟鱼犹镇宋山川”。由此可知该寺始建于唐贞观初年属实，其后插山寺历经元明之乱，寺毁于兵燹，至明嘉靖二十三年重建，其后又屡建屡毁，直到“文革”时期，插山寺更是遭到了灭顶之灾，只留下一片断垣残壁，沦落为当地山民的看山棚。

　　而在当地民间还流传着另一种说法，插山寺原为峡口人黄某始建。据传黄某原为江山石门人氏，少年时即在本地挑骆壶担，以贩卖骆壶为生。有一年寒冬，眼看年关将近，黄某仍家无余粮，身无分文，老母便硬着心肠让黄某再挑一担骆壶到廿七都深山去贩卖，好赚几个钱回来置办些年货。那时江山石门与大峦口上增毗连的大仙岭上，山高林密人迹罕至，一条羊肠小道是古时江山石门一带通往廿七都山区的主要通道。这天黄某从和睦窑厂贩回一担骆壶，天刚蒙蒙亮就从石门家里出发，等挑上大岭顶已是日落西山月朗星稀。黄某只身来到深山冷坞的大仙岭上，前不靠村，后不着店，加之挑了一天的骆壶担翻山越岭，早已饥肠辘辘、精疲力竭。黄某在这荒郊野外眼看已无处容身，只好将骆壶担歇在路边，寻一片茂密的茅草丛坐下，草草吃了些随身带的干粮，便和衣躺在茅草丛中过夜。睡梦中，黄某依稀觉得有一只小白兔蹦蹦跳跳地来到他的身旁，扯他的裤脚，黄某用脚踹了好几回，小白兔就是不走。于是黄某心想，送上门的野物何不将它捉住，待天明下山做一道美味。但当他刚一伸手，小白兔却朝前面跑了，并始终与他保持一箭之地。他停小白兔亦停，他追小白兔即跑，如此反复追过几个山坞，只见小白兔纵身一跃钻进路旁的一个古树洞内不见了。黄某见自己辛辛苦苦追过几个山坞的小白兔突然不见了，心里不免生起一股无名之火，正想大叫一声，不想惊醒了自己的南柯一梦。他揉了揉惺忪的双眼，见自己仍然躺在茅草丛里，四周霜重似雪，薄雾轻拢，东边的山坳里已爬上红彤彤的太阳。黄某坐在草丛中回味起梦中的遭遇，觉得似有某种暗示，于是他就循着梦中的情境信步而去。寻过几个山坞，前面果然有一棵几人合抱的野枫树，拨开枫树根的荆棘，一个仅容野兔出入的树洞赫然在目。黄某用扁担拨开荆棘，朝树洞里张望，只见黑赫赫的树洞内露出一丝耀眼的白光，黄某使出浑身力气用扁担将树洞撬开，只见枫树根的空洞里全是金灿灿白花花的元宝。黄某一见是喜出望外，他忙将骆壶全部卸掉，装上满满一担的元宝。在挑着元宝准备下山之前，他跪在古枫下许下心愿，一定在此建寺立庙供奉神灵，以谢上苍之赐。俗话说：人无横财不富，马无野草不肥。黄某自得到这笔意外之财，再也不用天天挑着骆壶担走街串巷了，遂在石门地方买田置产，在廿七都山区买山造林。不用几年功夫，廿七都山区十之七八的山场都成了黄某的家产，但他只在大仙岭发现宝藏的古枫旁，搭了个简陋的草棚，应付他许下建寺立庙的心愿。

　　光阴似箭，日月如梭，一晃几十年过去了，黄某成了远近闻名的大财主。为了便于管理廿七都的山场，他就迁居到峡口定居。这年冬季黄某已年近七旬，他又亲自带着账房先生到大仙岭去收山租。刚进山还是风和日丽艳阳高照，突然就寒风呼啸暴雪封山，黄财主被大雪困在山棚里进退不得。好在看山的长工在山棚里养了几只鸡，黄财主便每日与账房先生在山棚里炖着土鸡，就着苞谷酒，倒也快活。有天黄昏，黄某酒足饭饱后借着酒兴立在山棚前看雪景，眼前是千山飞雪，万木折腰，整个大仙岭银装素裹就像个偌大的银元宝，想起自己本是一个食难裹腹的骆壶贩，因得了一笔意外之财，如今成了这百里大山的主人，但当初许下的心愿却迟迟没有兑现。胸中似乎泛起一股暗暗的自责，到了晚上，一人躺在床上更是辗转反侧坐卧不安，隐约听到屋外有七八个女人在议论：黄某少时在此得了横财，曾许愿要在大仙岭建寺立庙供奉神灵，想不到他忘恩负义自食其言，只顾自己置田买产，如今天降大雪我们却没有容身之处，一定让他也尝尝百病之灾。说完便留下在雪地行走的沙沙脚步声。待天明黄财主似觉腹中隐隐作痛，他想起半夜听到屋外的议论声，忙叫长工开门查看，果然在门前的雪地上留下7个女人的脚印，一直通往大仙岭的插山寺，黄财主赶到寺前一看，以前搭的简陋小庙早已墙倒梁塌，四面漏风。于是，黄财主才幡然悔悟，忙雇佣工匠伐木垒墙，在原址上盖了一座三进二天井的大庙，初称仙女庙，后更名为七仙寺。

　　如今的插山寺属上世纪八十年代末由乡人捐资在原址上重建。因当地村民中都流传着七仙女的传说，故将插山寺音讹为七仙寺，寺中也供奉着七仙女像。一九九三年，该寺获我市宗教部门批准，成为公开的宗教活动场所，寺名也遂承讹谬，得以流传于世。今因更命为七仙寺，遂定每年的农历七月七日为其庙会日，那时浙、闽、赣边界各县信群，携老挽幼，不顾炎热酷暑，山高岭险，香客络绎不绝，信众踊跃云集，声惊林鸟，场面壮观。