“江山有代谢，往来成古今。”江山中学是一所有深厚历史文化积淀的学校。漫步在江中校园，你随处可以和她的前世今生来一次亲密接触。
叶茂枝繁绿荫肥
这一刻，我正徜徉在江中图书楼后面的“杏灵广场”上，陶醉于眼前的杏林春色。那一棵棵枝繁叶茂的银杏树一身翠绿，亭亭玉立，像歌德笔下的少年维特，风度翩翩，风情万种。
有人告诉我，这些茁壮成长的银杏树，其祖辈父辈在市人武部大院里——当年的文庙所在地。那里矗立着十二棵银杏树，棵棵高耸如云，遮天蔽日，带来绿色，带来清凉，带来八百年的今古遐想。
1285年的一天上午，江山县衙门西边，锣鼓喧天，歌舞升平，这里即将举行新文庙落成典礼。这时一辆马车风尘仆仆驶入院子，有人马上迎上前去，小心翼翼地从车厢里抱出一捆用黄布包扎着的物品，恭恭敬敬地送到县官马合马身边。什么宝贝？啊，是一大捆银杏树苗。
原来山东曲阜孔子家庙前，曾“除地为坛，环植以杏(银杏)”，故名“杏坛”。后来“杏坛”就象征着教育圣地，后来其它地方有文庙落成，也开始流行种些银杏，这就是马合马典礼前安排人去遥远的地方购买银杏苗的原因。
马合马是元朝江山第一任县官。元朝县官不叫县令，叫达鲁花赤，掌印官的意思。马合马在那些百废待兴的日子里，为江山人民做了哪些好事实事，市志上语焉不详。今天有人会提起他，因为他崇学兴学，重建文庙——旧文庙在县衙之东，毁灭于一场没有预兆无法扑灭的大火。文庙又叫“学庙”，前“庙”后“学”；“庙”以祭孔，“学”以育人：祭孔是仪式，育人是根本。
今天有人记得马合马，还因为这些银杏树。马合马安排种下的十二棵银杏树，经历了将近八百年风霜雷电的考验，目睹了1737年知县宋云会主持的官办“须江书院”(后改名“文溪书院”)的开学典礼，目睹了1906年清知县李知岳改“文溪书院”为“县立江山中学堂”的隆重热烈，目睹了1938年抗战烽火中“江山县中学生补习学校”初创时的筚路蓝缕，目睹了1942年日本鬼子火烧江山城的冲天火光，目睹了2005年江山中学整体搬迁到城北新校园的留恋和不舍。改变的是岁月，老去的是面貌，不老的是银杏。有人说银杏树是活化石，我说它更是一部无言的校史，一部无言的市志。
那十二棵饱经沧桑的银杏树没有随同搬迁的大军来到新校区。我理解。这世界上需要有走出去的，寻找新天地，寻找新发展；也需要有留下来的，留给人们欣赏怀念，留作今生今世的证据。
突然，我被一阵清脆甜蜜的笑声惊醒，转身望去，“杏灵广场”的北端，有三四个小女生正围着一块大石头欢呼雀跃。我信步走去，听她们朗读上面镌刻着的文字：“杏灵广场——这个广场以古老的树种银杏为特色。银杏充满着灵性，浸润着文化，漫步其中，会增添自身的书生气息。”
这里银杏成林，适合心灵散步；这里诗情洋溢，适合和江中的前世今生来一次美丽的约会。
天香云外飘
江中艺术楼的后面，有一棵饱经沧桑的桂花树，树下立着一块江山市名木保护标志碑，碑上镌刻着一首四言诗：
与菊同季，不争俏妍；清高独赏，芬香四溢；金风送幽，沁人心脾。
与校同庚，阅历颇丰；独占三秋，气夺群葩；默默无言，下自成蹊。
这棵桂花树从老校区迁移而来。当年，它生长在总务处旁边，高大挺拔，张开的树冠犹如一片绿色的蘑菇云。三十四年前一个中秋的夜晚，走在回寝室的路上，突然，一阵浓郁的桂花香扑面而来，让我全身麻酥酥又轻飘飘的，灵魂似乎也开始脱窍而出，飞离了学校，飞回了家乡，看到了门前的晒谷场屋后的菜地竹林，看到了父亲母亲黑黑的瘦瘦的笑脸。我僵立在那里，只想痛哭一场。
后来，不管身在何处，一到丹桂飘香的季节，我就想回到母校去，回到桂花树下，缅怀那段如歌的岁月，无悔的青春。桂花树下又常常遇到许多热切的面孔，一样是回来寻梦的曾经的江中学子。他们也正在桂花树上寻找“曾经以往”的确凿证据。三年就是一生，走过就是永恒，有谁能够放下往事，放下思念？
如今这棵桂花树已经很老了，特别是经过校园大搬迁的伤筋动骨，原来风华绝代的花样美男，已成了乐天知命的长者，静静地坐在校园“憧憬大道”旁，和老水井为伴，慈祥地看着每一个从他身边走过的人。“桂子月中落，天香云外飘”这样神奇的景象只存在于人们的记忆中想象里。
据老前辈介绍，这棵桂花树是1906年来到江中校园的。这一年，“文溪书院”改名为“江山中学堂”。
这不是一次简单的校名更改，而是江山教育史上的一次重大革命。倡导者和领导人是县令李钟岳，一个桂花一样平静平淡的人，不爱张扬，虚怀若谷；一个虽然熟读四书五经常穿长袍马褂，却追求进步向往革命的“新人类”。他利用赴京述职机会，考察学习了西风东渐下的北京教育改革情况，回来后对江山旧县学进行了全面改革，从教育思想到教育目的，从教育内容到从教学方法，从校名变更到师资结构调整。一所现代意义上的新式中学就这样诞生了！这一年就是江山中学建校元年。
李钟岳的改革，是江中之幸，是江山教育之幸。江山教育在上世纪一百年里，一直走在浙西地区最前列，培养出毛子水、毛彦文、毛江森、徐元森、姜必宁等一大批享誉海内外的专家、学者、文人，李钟岳功不可没。
可悲可痛的是，李钟岳英年早逝。1907年李钟岳调任山阴县令不久，就接到绍兴知府贵福抓捕秋瑾等革命党人的命令。李钟岳和秋瑾素昧平生，但出于对革命党人的同情和敬仰，他始而托故拖延，继而虚张声势，促其逃离。秋瑾被抓后，待之以礼，敬若上宾。秋瑾被杀后不久，李钟岳竟选择了自杀，因为“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”
李钟岳，世纪之交江山大地上的一棵芳香四溢的桂花树。他崇学创新的改革精神，蔑视死亡的牺牲精神，记录在江中校史里，融入了一代代江山人民的血脉中。
水心如镜无纤毫
水是江中的精神。因为水，江中才那么柔美；因为水，江中才那么浪漫多情。
曾经有一条小河蜿蜒穿过江中的腹地，溪水清清，杨柳依依，那条河叫“县河”；河上有座亭，亭叫“仰止亭”；曾经有一潭清水，波光粼粼，静卧在江山中学前原文庙的大院里，它叫“文明池”。
如今，县河已和江中说拜拜了，流淌在江中新校园的，是一条叫达岭溪的小河，一条同样发源于西山脚下的小河。五月的达岭溪两岸，柳树蓊蓊郁郁，排着整齐的队伍，阳光下南风中婆娑起舞。不久后的一天，从这里走向远方的孩子们将会怀念这里，怀念这小河、这柳树、这绵延的杨柳岸。有人说，小河不只是一道流水，杨柳岸不只是一种风景，是一种文化，一种胸怀，一种传承。
“仰止亭”之名出自《诗经》有关，所谓“高山仰止，景行行止”，常用于赞美道德高尚的师者尊者。“仰止亭”俗名“八角亭”，因其呈八边形。“仰止亭”还有两个别名：“皆水亭”和“娘子亭”。得名“皆水亭”是因其独立河上，四面皆水。人立亭上，尽可饱览山光水色，而不受任何阻碍。又名“娘子亭”，来源于一个美丽的传说。传说亭内有仙女名“八角小娘”，风清月白之夜，常常临水梳妆，凭栏远眺，让周边的小伙子浮想联翩，如痴如狂。神奇的传说为校园增添了几分神秘，几分诗意。
这样浓缩着千年古城百年校园历史文化的名胜古迹，因为城建的需要，在上世纪七十年代被拆了，曾经让多少人为之扼腕叹息！感谢老校友刘毅、谢招修、祝日光、方岳年等，他们或慷慨解囊，或题写碑文楹联，或鞍前马后出谋划策；感谢其他许许多多有心人、好心人的支持和坚持，终于使“仰止亭”复活了，复活在2007年的春天，复活在达岭溪畔的“杏灵广场”上，日日夜夜痴情地守望着校园。
站在仰止亭前，我再一次吟诵着上面的楹联：“仰慕先贤思齐于志，止观大雅笃学于行。”字里行间，寄托着撰写者对江中新一代的殷切期望。
复活的还有“文明池”。不过，现在她有一个新名字：夕香湖。中国的园林建筑讲究取法自然，有山有水，这大概就是当年在文溪书院前开凿文明池的原因，也是今天江中新校园开凿夕香湖的原因。
夕香湖，这是一个夕阳香草和纯美的湖水，一个人工而成却尽显和谐之美、生态之气的景观湖。
夕香湖很大，仅水面就有四五亩面积。
夕香湖很漂亮。从高处俯瞰，呈葫芦形，西部狭窄短小，东部宽大丰满。采用葫芦造型，一则因为“湖”“葫”谐音，二则葫芦在中国传统文化中，又是圆满兴旺，幸福安康，吉祥如意等等的象征。
夕香湖很年轻，才走过八九个春秋；夕香湖很古老，湖边就摆放着六个“地礩”——房屋柱子下的石礅子。就是它们，支撑起文溪书院大堂上最高大的六根柱子。面对这些厚重阔大的基石，你尽可想象当年“文溪书院”有多庄严多辉煌。如今“文溪书院”早已不在，但她的生命并没有结束，而是在新的生命体内——江山中学——获得了新生。面对记忆和传承，连时间也无可奈何！
夕香湖随性。湖里曾有一条竹筏，你可以像徐志摩梦想的那样，“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”；夕香湖里曾养有一群白鹅灰鸭，再现着骆宾王曾经陶醉的一幕：“白毛浮绿水，红掌拨青波”；岸边还有一个钓鱼台，烟雨朦胧的日子，会让你遐想起隆中诸葛亮，建德严子陵；水里自然还遨游着大大小小的鱼儿，从来没有人喂养，都是“自食其力”。唯一让人不如意的，是偌大的水面，竟不见一片荷花，少了点诗意。校领导说，计划之中。
江中，是一所富有浪漫情怀的学校。
