祠堂到底有何功能？修缮有何意义？带着疑问，我走进大陈汪氏徽派祠堂。

　　出城区西南十公里就是大陈。公路平坦而曲折，两面山峦如两道巍巍的屏障，峡谷中仅有一条公路和两三丈宽的耕田，偶尔也有空旷处，山脚下一条小涧，曲折明灭。山上到处茂林修竹，垂藤草掩。路旁马褂木在微风轻拂下，闪烁着绿绿的嫩叶，一株一株远远地伸开去，绿树下一排红叶石楠，像随意披挂在马褂衣上的一条红飘带。我们行驶在这条绿色长廊里，如同穿越时空隧道，抵达大陈古村，寻找古迹。

　　一座在古木参天中依山而筑的古祠，檐牙高啄，钩心斗角。我惊呆了，立时想到中学时读过的《晋祠》。她静静地坐在那里，巍巍然俯视大千，如老者说古，与适才环境宛如隔世；她苍劲古老，淡然恬静，仿佛遗世独立，一副与世无争的姿势。强烈震撼我的心灵，由衷感叹她的磅礴气势；坐落于现代建筑间，又有饱经沧桑，萧然之感。走近细看，一幅幅图案中，有佛祖、山水、草木、还有良田美池。精雕细刻，有的镌刻在横梁上，有的探出墙壁，悬在空中。我又折服古人的独具匠心。每根椽头上，分别有“福、禄、寿、禧”的字样。极细节处，无不流露出对美好生活向往和追求。给我浮躁的心灵做了一次最真实的洗礼，注入一份宁静和安祥。

　　门前楹联：“派由大坂，族衍须江。”工作人员告诉我们，汪氏第74世孙普贤公，在明朝永乐年间，率妻子邑人，从徽州来此生息繁衍，距今已有600余年的历史。让我联想起自己是“武陵人”来到“桃花源”。我倚祠远眺，平畴绿野，阡陌相连，三面环山悄悄地退至天边，看不清她的真实容颜。本以为天气之故，又特意择个晴朗的日子，再次前往，还是迷蒙的烟雾轻轻地涌动，隐隐中可捕捉到山的旋律。幢幢小楼散落在葱郁的古木中，忽隐忽闪地掩映在这片绿海里，从那片绿海中飘来一条碧绿的小溪，绕祠穿街缓缓而去。身临宝地，宛如仙境。不懂地理风水的我，也感受到这祠堂左右皆风水。

　　这位工作人员是汪氏后裔，是一位清癯的老者，衣着朴素，一脸和善，他领着我们从西门进入，打开铜锁，推开笨重的木头门，一股庄严肃穆之感扑面而来。他说：“都是文化人，自己看吧。”

　　只见前后两堂，其间有个大大的天井，高朗敞亮；木结构戏台，精小厚重；两边围廊可凭窗观戏，优雅别致。前后堂又用木板隔成两间，前堂第一间墙上有一幅地图，指明祖宗沿此途径来到此地。另一间搭个小戏台，坐在后堂那古典精致的椅子上，隔着天井，领略舞台上那轻歌曼舞，别有一番闲情雅致。后间高高地摆有代代世祖灵位，大小不一的古鼎里，分别插着三支供香，原来那肃穆之感来源于此。从灵位中可以寻到自己的血统，自己的影子，自己的足迹。难怪历来中华民族那么重视祠堂，是因为无论身在天涯，都能寻到自己的根，不失自己是中华儿女。

　　四周墙上都是壁画，线条简洁柔美，人物清秀圆润，故事生动自如——善有报从善若流；代偿债阻人鬻妻；晓理义劝贼弃刃……有强烈时代气息和社会背景。每幅画中附有精炼的文字说明，寥寥数语，便使画更加栩栩如生。我读着一则则“之、乎、者。”那位老者说：“识字就是好。”并向我们证实故事中提到的地理位置。更显眼的是两幅“镏金”匾：《资仕规》、《仕进禄》。教育之重视，入仕之众多可见一斑。从《汪氏宗谱》中看到：“子孙入祠堂，当正衣冠，即如祖考在上……若其不肖，当择贤者易子。”缅怀先祖，孝尊长辈，学会做人，鞭策后人上进都有积极的意义。这就是留给我们最宝贵的精神财富，也是当今提倡修缮宗祠的目的。

　　祠堂东边是文昌阁，供汪氏后代读书之用。西边有一条寂静的古街，似城里深深的小巷，一条青石板路，连着一座座古贤老宅。我漫步在古街里，抚摸着长有青苔的土墙，慢慢地看，细细地品，生怕漏过一个小插曲，又怕错过一段小情调。在商店前驻足，想象着她的繁荣衰败；在戏台前迷茫，幻想着她的歌台暖响；在阁楼前张望，窄窄的那扇小窗，莫非相亲时，供小姐偷看相公之用乎？……如今却成为我们的旅游之地。苏东坡游赤壁时，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”我今游大陈古祠老街，看到一条根脉，源远流长！