西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中载有求雨止雨法，可见求雨之事很古老。这种古老的民俗文化源远流长，反映了我们的祖先战天斗地的大无畏精神。

　　古时候有一年，江山大旱，峡口尤甚，峡里湖干涸，稻禾枯死。这时候人们自然会想到求雨。求雨，又叫祈雨。祈雨之前，全村人都要戒杀生，沐浴，烧香拜佛，一片虔诚。若求不到雨，人们只怪他们自己人当中有人不虔诚，决不会想到别的原因。

　　由绅董发起，各户按田亩捐钱，请来江山最有名的法师，登坛作法。作法的地方叫“道场”，道场上要设坛，坛在天棚内，一丈五尺四寸高，一丈云梯一条，新桌十张，新椅一把，桌上摆着钟、鼓、宝铃等等法师用的法器。还要摆上许多果品，如馒头十五碟，其它水果糕饼共二十碟，茶一壶，香纸烛若干。还备有文房四宝，再配有大白公鸡一只等等。同时还备有水桶二担，龙缸七个，没有龙的缸要画上龙。法师不会画龙的，就写一个大龙字贴上。龙缸中盛上半缸水，缸中养着黄鳝、泥鳅、青蛙之类，作为“龙种”。

　　作法时，要有一对属龙的童男童女作陪。法师要画龙五条、雷神一张，贴在棚内，日夜烧香念咒，如果求不到雨，要念七天方罢。

　　那天，法师身穿八卦袍，像模像样地披发仗剑，步罡踏斗地作法，捣鼓一通之后，骑上独龙杆(一根长竹杆)，吹着号角，嘟嘟作响，求雨的队伍排了三里长，向峡里潭奔去。在那里作法念咒多时，并没有看见有龙种出现，闹了大半天，水坑里跳出来一只“牛粪蛤蟆”，法师连忙捉了，塞在袖口里，喝叫回程。回到道场上，将“牛粪蛤蟆”放入龙缸中，蛤蟆早已死了，再看看天空，天空中万里无云，仍然赤地千里。

　　第二天，法师仍旧作法，念“五方圣水咒”(东方取水)：“东方龙神，至圣至灵至神，盛应圣道，千古灵及于今，感于天帝，感于下民，吾今请你，符同圣水，驾雾腾云，俯坛知会，行雨济民，急急如律令。”

　　法师按顺序作法念咒：请五方圣水咒，取白公鸡冠血咒，与龙神开光咒，登坛咒……七咒八咒念了半天，方又重整队伍出发，仍在峡里潭边寻龙神求雨。这次法师在潭边念咒时，陪在身边的童男名叫癞头倪(江山话音译)的，听得大笑起来，气得法师直瞪眼。

　　第三天，法师实在没有别的方法了，只能是老一套地念咒。百姓们也失去了信心，都说这法师徒有虚名。法师在峡里潭边求龙神，听到民众大有怨言，急得无地可钻，那癞头倪却又哈哈大笑不止。法师听着，又气又羞，真想揍他两下耳光：“你小子怎么老跟我作对，幸灾乐祸哪！”

　　癞头倪笑道：“你这法师，这么一大把年纪，怎么不知事呀？人有人官，马有马王，都是有上司管着的，那龙要下雨不下雨，能听你的吗？它没有权下雨呀，要有玉帝的命令，它才敢下哩！”

　　“这么说，我是求不到雨了？”

　　“这也不一定，事在人为嘛，有些事是可以逼出来的。”

　　法师根本就瞧不起癞头倪，但事已至此，只要癞头倪帮得上忙，你就是爷爷，自己就是孙子，他央求道：“现在你是法师，我是童子，有什么办法请讲吧。”

　　癞头倪笑道：“我可不当法师，我是你爷爷。”

　　“爷爷就爷爷吧，我的好爷爷，孙子求你啦，救我的命吧！到底有什么办法呀？”

　　癞头倪听着，得意地笑道：“我救的不是你的命，是峡口百姓的命。不过，以后你可不能再自欺欺人了啊！”法师连忙点头说：“对对对，救百姓的命，救百姓的命，以后我再也不敢以作法捞取百姓的钱财啦，你有什么办法快说呀！”

　　癞头倪笑道：“我天天在这里抓鱼、摸鳖，知道这两天大龙到东海它爷爷那儿去了，这里的小龙就被关在石壁洞中，不信你用耳朵贴上听一听看。”

　　法师真的将耳朵贴在石壁上听，果然有唏哩哗啦的声音，大喜过望，笑道：“看你小小年纪，还知道甚多。”

　　“你是孙子，我是爷爷，怎么是我小小年纪？孙子，快动手吧，你用手中念咒作法用的宝剑，将石洞门撬开呀，撬开小龙肯定会跑出来，天空就下雨了！”

　　法师很听话，用尽吃奶的力气，才将石洞门撬开一条缝，那七条小龙，秤杆那么长，一齐挤了出来，吓得法师丢了法剑，转身就跑。癞头倪双手抓了七条龙，也不回头就跑。天空即时乌云满天，雷鸣电闪，一时大雨倾盆，平地水深三尺。

　　原来大龙在东海办事，突然心血来潮，没想到人们为求雨，趁它不在时把小龙抓去了。为了营救孩子，在得到东海龙王的允许下，它决定冒犯天条满足人们的要求，先降雨，后向玉帝报奏。于是“云从东海起”，就带雨回来了。癞头倪见旱情已经解除，溪塘都已水满，就随手把小龙扔到溪水里。那些小龙就在水面追逐游嬉，大龙赶到时，就把那七条小龙带了回去。大龙怕它们再次逃跑，当小龙们没注意时，就在水沿石壁上刻了“潜龙在渊”四个大字。意在告诉龙子，龙是应该潜伏在潭底深渊中的，不能随便跑出去玩耍。

　　那些小龙看到水沿石壁上的“潜龙在渊”四个新鲜的大字，还以为天上神仙的手笔，吓得不敢动弹，千百年来一直藏在水洞中。

　　这“潜龙在渊”四个古体大字，至今还在内峡里桥的桥底水沿石壁上留着，游客们常去观赏。