4月23日，是联合国教科文组织确定的“世界读书日”。而设立“世界读书日”的目的旨在推动全世界“走向阅读社会”，要求社会成员人人读书，让读书成为人们日常生活不可或缺的部分。

    据说，设立“世界读书日”的灵感来源于一个寓言：在西班牙一个叫加泰罗尼亚的地方，有一个名叫乔治屠龙的勇士救了一位美丽的公主，并获得了公主回赠的礼物——一本书，其象征意义是：知识和力量。于是，每年的这一天，加泰罗尼亚的女人们都会给自己的丈夫或男朋友送一本书，男人们则回赠一枝玫瑰花。这的确是一个美丽的传说，无论是女人送男人的书，还是男人送女人的玫瑰。

    中华民族是一个具有优良读书传统的民族。从广为传颂的“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“悬梁刺股”、“孟母三迁”和“负薪行歌”，到杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”、刘彝的“读万卷书，行万里路”、欧阳修的“立身以立学为先，立学以读书为本”、颜真卿的“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”和陆游的“书到用时方恨少，事非经过不知难”，再到郭沫若的“韬略终须建新国，奋发还得读良书”、周恩来的“为中华之崛起而读书”和毛泽东的“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”，凡此种种，印证了一个事实：读书让生活更芬芳，人生因读书而精彩。

    《礼记》云：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”大意是：玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理。因而，宋真宗赵恒曾颇有体会地说：“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”书是人类历史和人类文明的记忆,人类最伟大的智慧、最伟大思想和最伟大的科技成果都以书籍的形式记载下来，并传承开去的。因此，读书既是人们获得智慧、传递文明的重要方式，也是人们获得“知识”和“力量”的根本途径。简言之，学，才能“得道”，而“得道”就必须多读。舍此，别无他途。

    谈及读书，不能不提及宋人朱熹和清人王国维的读书理念。

    ——南宋大学问家朱熹在《观书有感》说道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”在这首诗里，朱熹用“半亩方塘”来譬喻自己读书的体会：自己的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给自己补充。可以说，《观书有感》昭示出这样一个道理：正像源源不断的活水使池塘变得如此清澈一样，人是需要不断地读书，不断地汲取新的知识的，惟其如此，人的心智才能更加开豁而敏锐。

    ——清人王国维在他提出的读书“三境界”中这样写道：第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这里强调的是“始”之境界，读书之初就要确立“望尽天涯路”的志向，耐得住“独上高楼”的寂寞，明确目标，做到读有“专攻”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这里强调的是“行”之境界，读书要持之以恒，不畏困苦，锲而不舍，甚至人瘦带宽也不后悔。第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这里强调的是“得”之境界，读书要专心不二，只要下足功夫，就会融会贯通，有所发现，功到自然成。

    毫无疑问，朱熹和王国维的读书体验，既有认识论的价值，也有实践论的意义，对于我们的阅读不无启发。

    有这样一个观点：一个人的阅读史，直接影响到个人的成长和他对社会的作用；一个群体的阅读习惯，直接反映出他们的精神追求与价值取向；一个城市的阅读热情，直接呈现出城市的文明高度。此话不虚。反观现实，我们不能不说“不读书、少读书”的现象仍然存在。而一个不爱阅读的民族是没有希望的，一个书香四溢的国家是不可估量的。读书是与一个人的成长、一个国家的发展、一个民族的兴盛息息相关,密不可分的，它关系一个民族的素质，影响一个国家的未来。换言之，一个民族的精神文明程度，一个国家的物质文明程度，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。因此，国民阅读的问题，不仅关系到国家的软实力，影响到社会的总体文明程度和创造能力，更是一个民族精神气质的外在表现——这是读书对于一个国家的深层意义。据此，我们有理由说：尽管人们获取信息和知识的手段、渠道呈现出多样性，但是，读书作为一种最基本的学习形式，却是任何形式都不可比拟的，也是无可替代的。读书应该成为我们的一种生活方式，一种恒久的“求知”姿态。

    “世界读书日”是一个提醒：一个书香中国，期待你我的共同参与。