清明，是中华民族的传统祭奠节。在这个节日里，人们都会扶老携幼，拎上鸡、鸭、鱼、肉、酒等供品，前往先人的长眠之地祭祀一番，遥寄无尽的思念。

　　乍一看，祭祖之举颇有几分现代网络空间虚拟表达的意味，彼此见不着面，供奉的祭品也不曾听说被墓中的先人动过一筷。但细想起来，它的真实涵义还是有的，首先是让后辈子孙记住，这是家族中的哪一位先人长眠于此；其次是知会乡里乡亲，这墓中的主人有后，并且是孝顺的后代。

　　不过，我更愿意让祭祖的涵义再延伸一些。通过祭奠，认知生死之道，感悟天人合一之理。

　　比如，有的先人是正常老去，就不妨体会“纵人生百年，红颜谁驻？”这一生命的自然规律，从中找到善待今天、善待生活、善待生命的理由；比如，有的先人是在人祸中悲情消失，就不妨反思我们的行为习惯是否符合社会规则？从中汲取遵纪守法、洁身自爱、未雨绸缪的动力；比如，有的先人是在自然灾害中不幸遇难，就不妨叩问我们的心灵，在向大自然无尽索取的同时，是否善待并回报过众生赖以生存的大自然？进而从中提炼出珍爱自然、善待地球、呵护环境的高端品性！

　　说到珍爱地球、呵护环境，这不由得使我想起人们祭祖时极不安全的旧风陋习，那就是在墓地点纸、燃香、烧烛、放鞭炮，有的更是燃放高空礼花，我把它称作“火祭”。这种“火祭”，在清明、重阳、春节等传统节日里屡见不鲜，而且更多的是在墓地杂草未作任何清理的情况下进行。

　　对祭祖者的孝行,我们当然心存敬意，但不得不正视这样一个严峻的事实：森林火灾大多由扫墓引起。据市森林消防指挥部统计表明，仅今年春节，全市就发生大小森林火灾119起，其中经查明属扫墓“火祭”引起的有97起，占火灾总数的82%。

　　我们还应看到更为严酷的事实:每发生一次森林火灾，抚育多年的成片林木即毁于一旦，甚至危及周边的村庄、农房。为扑救森林火灾，不仅政府投入了大量的财力、物力，而且有不少见义勇为的党员干部和基层群众在扑火中致伤、致残，甚至献出宝贵的生命。今年正月初，淳安县有6名扑火队员在扑救森林火灾中遇难、7名队员身受重伤，给他们的家庭带来难以磨灭的伤痛。

　　面对这样的事实，我们不仅要问：当你摸出火柴、掏出打火机，即将点燃纸烛、放响鞭炮时，可曾想到，一旦失火，绿色成荫的森林、果园将瞬间被毁？因扑救火灾必定有人受伤？你的家庭可能面临损失经济、名誉，甚至痛失亲人的风险？

　　在担忧之余，我们也非常欣喜地看到，在政府的积极推崇和倡导下，有相当部分的市民已摒弃陋习，改用鲜花祭祖。有诗曰：星火可毁万亩林，小心方免百次灾。不点纸烛同是孝，绿树红花慰亡灵。移风易俗人康健，碧水蓝天福满庭。我们期待，祭祀新风早日吹遍江山大地！