江山，衢州市辖下的县级市，位于浙江省西南部，仙霞山脉北麓，浙、闽、赣三省交界，远离繁华都市的山水间，必然有许多奇事发生，短短的两天行程我们就领略到了江山的奇山奇事奇镇奇人。

　　一、登江郎山

　　江郎山是江山境内的一座奇山，古称金纯山，海拔824米，是喜玛拉山雅板块挤压所致，属典型丹霞地貌，被专家誉为“中国丹霞第一奇峰”。

　　远远望去，江郎山群山苍莽，林木叠翠，进得山来，一阵阵凉风扑面袭来，山上竹木森森，野花灿烂。望着没有尽头的蜿蜒石阶，有几个人早已知难而退。我们顺着山谷间的石阶盘旋向上，不久就气喘吁吁，人也三三两两了，等到了一个平坦所在，大家顾不得石阶是否干净，统统坐了下去，还没坐稳，猛抬头，江郎山最为壮观的一景，号为中国丹霞第一奇峰的“三爿石”一下展现在我们的眼前。只见山巅的这三爿巨石拔地冲天而起，如“川”字直插云霄，形似石笋天柱，状若刀砍斧劈，蔚为壮观。

　　大家来了精神，一路狂登，来到了一条宽二三米、长约三百米的峡谷，这就是“三爿石”中的亚峰和灵峰间的“一线天”，被称为全国一线天之最，两峰壁立如削，高也有三百来米，置身其间，仰观天开一线，俯视地裂一隙，颇有日月远逝，长天失色的味道。据说如果是雨季，崖顶之水弹珠溅玉般往下泻，一排排水帘从天而降，其壮观景象一般很难在别处看到。

　　走出一线天，豁然开朗，强烈的太阳光直射地面，我们顾不得陡峭的不平的石阶一口气爬到了山顶平坦之处，人人气喘如牛。

　　在这个平坦所在，能清楚地看清“三爿石”的全貌。正如古代诗人辛弃疾对江郎山所描绘的：三峰一一青如削，卓立千寻不可干；正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　一个神奇而美丽的传说把江郎山带入了神话：很久以前，江郎乡住着一户人家，有江氏三兄弟。一天，天上的须女仙子下凡人间，结识了三兄弟，彼此间顿生爱慕之情。须女仙子说如果父母同意就下凡嫁于三兄弟中的一位。痴情的江郎三兄弟就站在高山之颠，守望着返回天庭的须女仙子的归来，日久天长，仙子终于没有来，而他们则化身为三爿巨石，留下了江郎与须女的千古绝唱。

　　导游将这个美丽的神话击的粉碎：刚才我们的登山只是一个热身操，下边要登“三爿石”中最大的峰---郎峰。

　　耸立在我们眼前的郎峰，完全是个倒U字型，悬崖绝壁，无遮无拦，人工凿通的登山盘道悬挂于绝壁之上，迂回盘旋，有如空中云梯。只一望，便脑袋轰轰，大家纷纷说：投降了!

　　我们几个说，爬几步吧，实在不行，就下来。不料导游说，不走回头路。无奈，男男女女，老老少少只好一个个向上爬。石阶窄处不足尺，宽处不足米，有几处顶上不住地滴水，一会穿越水击，汗水和水滴把衣服沾在了身上，一会遭受阳光强射，晒的头昏脑胀。而有几处就是空中云梯，铁架牢牢钉在悬崖上，仰望千寻绝壁，俯瞰万丈深渊，一步一步，胆颤心惊，一不小心就有凌空之势。我拿出相机无乱拍了几张半山腰的风景后就顾不得欣赏了。

　　即使是这样的绝壁悬崖，还有许多生命顽强地与山石为伴：小树在石缝中昂首挺胸，海棠展示着她粉红的花儿，屋楞草将石壁装点的金黄……

　　3500多级石阶是在意志与力量的碰撞中爬完的。好几个同伴在离山顶不远处坐下了，直接下了下山的路。

　　在山顶，我们碰到了一群老人，老人们自豪地告诉我们，他们只用了35分钟就到达山顶了!其中年纪最大的已有75岁了。这让我们汗颜!

　　山顶开着一家小卖部，把山下的物品背到山顶，需要怎样的毅力和劳力？

　　一条短信让大家乐不可支：欢迎你到上饶来。原来山顶的江西上饶移动信号强过了浙江衢州。

　　在山顶观赏了一番目穷千里的风景后,大家沿着倒U字型下山。相对于上山时的南边石阶云梯,北边的更险，而由于上一天“珍珠”台风影响的后遗症，北边悬崖泉流不止，石阶扶手全部湿透，更是险上加险。明代大旅行家徐霞客在《霞客游记》中描写江郎山是“移步换形，与云同幻矣！”，实在形象的很哩。

　　然峭壁间云雾弥漫，烟岚迷乱，霞光陆离，虽一步一险，却是一移一景，让人真正体会到了唐朝诗人白居易的“安得此身生羽翼，与君来往醉烟霞”的意境了。

　　二、仙霞古道和二十八都镇

　　一千多年前,黄巢起义军沿仙霞岭砍山伐道七百里,成为当今著名的仙霞古道。

　　仙霞古道又称江浦驿道、浙闽官道，北起浙江江山，南至福建浦城，是“海上丝绸之路”一条重要的陆上运输线，自两晋到明、清，中原入闽路线多经运河达钱塘江、溯须江至江山，逾仙霞岭到浦城，然后下南浦溪、建溪、闽江至福州、泉州等港口。是京(城)福(州)驿道极其关键的一段，史称“浙闽咽喉”、“东南锁钥”。

　　仙霞古道相对于西藏的茶麻古道有着更深的意义。茶麻古道靠马帮来运输，而仙霞古道则完全是挑夫凭脚力，一个挑夫通常挑200来斤的担子，走上几天。而挑夫通常是当地人，在长长的挑途中，为排泄寂寞和劳累，大家高唱号子，互相照应，形成了江山人特有的合力和胆识。为江山出奇人埋下了伏笔。

　　仙霞古道上的仙霞关与剑门、居庸、辰笼合称“中国四大名关”。可惜由于时间的缘故,我们没能领略仙霞关的雄姿，只在去浮盖山的路上瞻仰了古道上另一个重要的关卡，与福建交界的枫岭关。当年关上烽火硝烟四起，蒙古铁骑、满洲八旗从这里挥戈南下，郑成功含泪撤军等等悲壮的历史，已掩没在绿草丛中了。两重石砌的关门，没有想象中的雄伟险峻，那么低矮，那么不起眼，几乎忽略而过。关下是福建境内，关上为浙江地盘，关上古木森森，翠竹幽幽。

　　廿八都镇是古道上的一个重要关隘,北宋设江山四十四都，此地排行第廿八，得名廿八都。一千多年前，这里因战争而辟,伴随着的仙霞古道的生息,东南西北各式各样的人聚集到这里，他们带来了河南的婚嫁礼俗，带来了云贵的食物蔬菜，带来了闽川的衣着习惯，带来了赣皖的建筑风格，也带来了不同的语言文化，800多户4000多人口，142个姓氏，说着13种方言。

　　如今，古道上的商旅早已走进了历史的典籍，廿八都昔日的辉煌只能从浙式、闽式、赣式、客家式、欧式等36幢明清古建筑中找寻，这些古建筑成为廿八都一道道风景、一座座丰碑、一部部手稿，让我们看到历史、文化、自然三位一体的交融。

　　导游的介绍让我们对于这个千年历史小镇肃然起敬，继而又产生出无限困惑：在那个恪守宗祠、尊奉族制的封建社会，廿八都是如何从容地让140多种姓氏、10来种方言有序交织在一起，继而进发出巨大的创造力；在打破了以宗族血缘为主体脉络的繁衍居住习惯后，又是一种什么样的力量在维持廿八都的民间秩序?或许这是一件非常简单、无须多作解释的事：因战争走到一起的人们在厌倦了战争之后，经历过生离死别的人们在懂得安宁的可贵之后，便真正地把这山、这水、这人，当成了自己的故乡来营建、来爱护。于是，他们“夜不闭户、路不拾遗”，于是他们“蒸梨共灶、浇瀣同渠”，心满意足地过起了或清贫守道，或乐善好施的快活日子……

　　三、浮盖山观石

　　浮盖山又名盖仙山，位于廿八都镇南边9公里，总面积约13平方公里。它犹如一条尾摆西北、首向东南的巨龙，雄踞在闽浙赣三省边境。浮盖山属花岗岩地貌。在漫长的地质历史中，由于自然力的作用，形成了奇峰突兀、怪石漫坡的独特景观，再衬托以郁郁葱葱的苍翠松柏，四季不凋的淙淙涧泉，大自然伟力在闽浙赣三省边境造就了这片奇秀的山川。

　　眺望浮盖山峦，山色青青，峰峦叠翠，千姿百态的磐石忽隐忽现，如同下凡的仙子穿越林间，神秘，向往!

　　导游说有二条路可以通往山顶：一条是沿着新开发的登山石阶向上走，一条是经磊石堆成的自然山洞，前者平坦，后者冒险。

　　果然，在经过枯枝叠压和裸露根系突兀地面形成的小径后，进入了磊落的怪石堆叠而成的不计其数的怪洞，穿过一个又一个，有时豁然开朗，有时仅能侧身，有时猫腰缓行，有时高不可攀，需要借助高高的木梯，有时黑不见人，待适应后才能略为感觉脚下的石头。

　　洞内云雾轻笼，泉水潺潺；洞府深处，古藤缠石，野草漫道，老树的根须成了亘古的天然帘帐，一如一个沉睡千年的梦。据说当年日本高僧空海大师赴长安取经，在此走过了他到中国最为坎坷的一段旅程。

　　出得群洞，转入翠绿的树林，阳光从茂密的枝叶中细碎地洒下，把脚下的路衬得忽明忽暗。但见一堆大大小小、挤挤挨挨的岩石间，一丛芭蕉在阳光下逼绿青翠，泛着光芒。大自然的神奇、大自然的力量在这里显露无异!

　　走过几段盘山石阶，三块上下重叠的巨石，凸现在我们眼前。这就是有名的“三叠石”。在这里已经能清楚地望得见浮盖山顶了。远远望去几块巨石堆为一体，最上边一块犹如杯盖，若浮若动，故名浮盖。徐霞客曾慨叹浮盖山“怪石拿云、飞霞削翠”。

　　从三叠石到浮盖山顶，仍有二条路，我们继续穿行洞隙。下了一个坡再上一个坡，再下一个坡，如此反复，终于到达洞群。这些巨石形态各异，有的如神龟探海，有的有如群象朝拜，有的如将军出征。转弯抹角穿行于洞隙间，时而跳跃，时而攀登，时而挪步，相互鼓励，相互帮助，俨然与古藤老树与怪石洞群浑然一体了。

　　终于到达浮盖山顶了，大家如孩童一样欢呼雀跃。巨大的山石裸露在山顶，灰黑色的外貌透露着它的伟岸，显示着它久远的历史。阳光直射的巨石上边，热烈而刚强。天空，那么高远，那么纯静；大地，那么辽阔，那么安宁，人世间的一切此刻皆化为了虚无。

　　此时的我们，那么渺小，那么无助，就像天空中飞过的一群小鸟，找寻落脚的枝杆；更像不和谐的章节，在优美的乐声中显得异常突兀。一切，就像一个梦……

　　在江山的保安村，一幢由国民党军统局长戴笠于1943年亲自审定设计图纸建造的故居，引来了八方游客。这是外表看是一座粉墙黛瓦、木结构的普通民宅。如果没有导游的介绍怎么也看不出有什么不同。走进大门是一座二层楼，往里走，却稀里糊涂地变成了三层的建筑，最下层是一个小暗室，当年戴笠在家遥控指挥的所在。楼上各房间窗户至少二个，窗户都是隔层的，如北方保暖的二层窗户，房间间间相通，好似九连环，相互迂回。门的上方设有暗格，是藏武器的地方。

　　据说，解放后，戴笠故居被作为当地政府的办公场所，人们上上下下一直走的楼梯是一个明梯，却不知道背后还有一个暗梯，机关枪驾在暗梯里，时刻警惕着。有一天一群小孩子捉迷藏，不小心碰动了墙上的机关，暗门转动后，出现了一个暗梯，暗梯藏在明梯后，呈螺旋状，仅容一人侧身而过。

　　戴笠本名春风，三十岁考黄埔时更名戴笠，字雨农，取之周处《风土记》：卿虽乘车我戴笠，日后相逢下车揖，我步行，君乘马，他日相逢君当下。

　　由戴笠带出的江山人中将军有二十多个，校级军官一百多个。这或许就是当年仙霞古道所诞生的合力吧。

　　戴笠于1946年空难去世，他的继承者毛人凤也是江山人。于是江山军统，与奉化总统、湖州中统、青田将军，并为中华民国时期浙江之“四绝”。

　　戴笠的形象包含了两个截然相反的方面。对于中国大陆的共产党人，他完全是一个邪恶的象征，魔鬼的化身。而起码对于在台湾的一些国民党人来说，他一直是个英雄人物：这位“间谍王”也许把中国从最凶恶的敌人那里拯救了出来。或许，不把戴笠从这两个极端来看倒能更好地表现他的复杂性。章士钊先生对戴笠的评价或许比较客观：生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。