一、三衢毛氏的发祥地：

　　三衢毛氏始于东晋归乡公毛璩。璩，毛宝之孙也。元兴二年以平定桓玄篡位有功。旋以再平桓振之逆，而为其参军谯纵所害。追封归乡公，食邑信安(衢州)，葬于衢城之南二里。子四人，长宏之嗣爵，次韶之居松阳，三敏之，无传，四歆之居建安。而宏之以下三代单丁相传，至六世嗣之始生五子。七世深之，嗣之长子也，生子三人，长元琼、次元副、三元德，是毛宝八世裔，璩公五世孙也。元琼公于梁武帝大同年间(535——544)从衢迁须江清漾，时江山未建县治，属信安之地，而须江之岸云龙山(今和睦西)至茹菇塘一带为毛璩采地，故除宏之墓葬在信安金凤山外，五世以下之墓均在云龙山。而毛氏丁口之传，据谱载：自唐神龙间为归乡公修墓墙时，清湖元副与后溪元德之裔仅有毛本仁者一人到场，后则不闻其子孙矣。今三衢之毛，除清漾元琼公之后，搜阅各地宗谱，馀支则未见者，盖归乡公后惟八世元琼公一支之传也。其棠峰毛族则宝公四子继之之后由湖州大高岭来者，自非归乡公之裔。今清漾公裔居江山者十三祠，外迁广西贺州、江西吉州、湖南长沙、衡州、上湘、常德、浙江奉化、遂安、龙泉、温州、遂昌、衢县、龙游、常山，开化等各地者，皆清漾元琼公之后，故清漾实毛氏发祥地也。

　　二、浙西文化的一个亮点：

　　清漾毛族文人怀德抱术以文学名世奠定浙西文学基础。清漾族人之著作，收入《宋史·艺文志》者有：

　　《毛渐诗集》十卷、《毛渐地理五龙秘法》一部、毛渐《毛氏世谱》一部、《毛渐表奏》十卷、毛滂《东堂集十五卷》、毛宪《信安志》十六卷、毛友《左传类对赋》六卷、《毛友文集》四十卷、毛千干《樵隐集》十五卷，共九部。

　　到明代，清漾人的著作被收入《永乐大典》的有毛滂的《东堂词》、毛千干的《樵隐词》、毛晃、毛居正父子的《增修互注礼部韵略》、毛晃的《禹贡指南》、毛居正的《六经正误》等。

　　清代纪昀等编纂《四库全书》，江山的先贤著作被收入者共八部，而清漾人的就占六部之多。计有：毛滂的《东堂集》十卷、东堂词一卷、毛千干的《樵隐词》一卷、毛晃的《增修互注礼部韵略》五卷、《禹贡指南》四卷、毛居正的《六经正误》六卷。近年来清漾五十六世裔孙毛子水出版了：《子水文存》、《师友记》、《论语新注新译》诸书及台湾研究院院长吴大猷为之印行的《毛子水全集》，尤为学术界所推重。1976年台湾国民党政府行政院曾以最高文化奖颁给毛子水。

　　此外，如宋毛注的《毛注奏议》十卷、毛维瞻的《凤山八韵》、《山房即事》等诗集，明毛恺的《奏议八卷》、《读书录抄》等均属名盛一时之作。

　　三、“贵而不富”的进士村。

　　明代学者赵桧在《清漾毛氏族谱·科第通考》中叙云：“余观毛氏谱牒及墓志，毛氏以科第取功名者七十又九人。”赵桧，明初永乐年间人也，生于刑部尚书毛恺、太守毛允让及清代山西猗氏县知县毛兆锳、江西樟树营都司毛溥之前者。是以毛氏后裔以科第取功名者八十三人。此中有工部尚书毛让，礼部尚书毛可游、毛延邺，刑部尚书毛文王典，户部尚书毛晃，礼部尚书毛友、毛天叙，明刑部尚书毛恺等八位尚书，及侍郎毛延寻阝、毛德专、毛天叙等三位。谏议大夫毛注、毛维瞻等，知州、知府、知县不胜尽数。然而清漾村中素未有豪华府第之建树者，俗谓“清漾人贵而不富”，盖历代子孙以耕读传家，恪守清廉成风也。

　　是以清漾古村，不仅为三衢毛氏发祥之所，亦为浙西古文化研究溯源之处，尤属新一代廉政教育基地。