清湖镇东儒村，位于清湖镇政府以南7公里处。乡镇撤扩并(1992)前，原属和睦乡，北距和睦2公里。东儒古称中睦，和睦古称下睦。至清雍正八年(1730)，中睦改称东儒庄，自此称东儒至今。东儒以柴姓、毛姓为主，和睦则以陆姓、王姓为众。

　　和睦旧曾称陆家，因人称“陆象山”的南宋理学家陆九渊，其五世孙陆文美，自江西金溪县延福乡陆坊迁入，而命名自己所居之地为“陆家”。陆氏自江西金溪迁徙须江下睦，迄今已有740年以上的历史了。

　　和睦另有一支王姓居民，于元至元中(1264—1294)自浙江睦州迁入，其祖上王启绪，先迁中睦(当时尚未有此名)，传三世至王仲镇，又从中睦迁下睦。王氏自浙西睦州迁徙须江下睦，迄今有640年以上的历史，比陆氏约迟百年。

　　因王氏睦州始祖王斌曾任睦州功曹，又举家定居于睦州东门八角井，故当传至后世同知公王仲镇，自洪武初由东儒徙迁于陆家时，就将所居地命名为“下睦”，而将东儒命名为“中睦”，意为此“睦”为“睦州”之下。如此，即以迁徙路线，将睦州视为上睦，东儒视为中睦，陆家视为下睦。这就是中睦、下睦地名的来历。

　　再说东儒，又有一支柴姓，其始迁祖系原京城总管柴邦璠(字伯珍)，于南宋初(1155)，从衢州迁入中睦定居。迄今已有850年以上的历史了，均比陆氏、王氏为早。

　　东儒柴氏，明永乐年间，又出了个柴兴(字则成)，中进士，官至左春坊右中允、赐翰林学士，在宫中教授太子读书，“捷南宫而训储贰，厥后文人辈出，丁粮繁盛”。后世柴氏就将中睦改为“东儒”，“东儒”即“东宫授儒”之简称。据《中睦柴氏宗谱》载：“东儒，清雍正八年称利宾乡东儒庄，自此称东儒至今。”由此可知，清雍正八年以前，东儒是称中睦的。地名估计是清雍正七年改的，因该年中睦柴氏正好续修宗谱。然而，据《须江下睦王氏家谱》载，“东儒”另外还有一个名字叫“王师垅”，这应该与“东儒”是同一个意思，因为太子之师，亦即是“王师”。估计“王师垅”这个地名的使用，要比“东儒”为早。

　　采访东儒村中老辈人，问东儒缘何得名？均会说：北宋欧阳修曾为该村题“圣门儒宗”匾，因此而得“儒”之雅名；至于“东”，则说村子坐落于和睦溪之东，因得“东儒”之名。

　　然而，细考之，东儒柴氏，南宋绍兴二十五年(1155)，方从衢州迁入中睦定居，欧阳修乃北宋人，即使欧阳修真为柴氏题了此匾，那应该还有一个比东儒更早的柴姓居住地叫什么“儒”才是。因为，欧阳修为“该村”题匾时，柴氏尚未到中睦。另外，从地图上细看，东儒应处于长台溪之北，虽也是和睦溪之东，但与和睦溪则相距更远一些。故此，东儒得名于“北宋欧阳修曾为该村题‘圣门儒宗’匾”之说，似乎牵强了些，附会的成分也多了点。

　　民间另有一说法，亦可资参考。说的是，“中睦”、“下睦”常被人写成“中木”、“下木”，又因江山方言之故，“下”被读为“倭”，而“木”在江山方言里又称为“楸”(如“杉木”被称为“杉楸”)，所以“下睦”在里人口中就被称为“倭楸”。因此，和睦地名的沿革，就由陆家而改为下睦，再由下睦——下木——倭楸——倭睦，直到后来雅化为“和睦”。

　　同例，东儒的地名，亦从“中睦”到“中木”，从“中木”又到“中树”；因江山方言之故，“中午”被称为“东(音)日”，故“中树”就音变为“东树”；后柴氏将其雅化为“东儒”，取“东宫授儒”之意。在江山方言里，“树”与“儒”同音。

　　地名的衍变如果不去考究它的源流，也就像宗族一样，到了后代，就不知其所自出了。反之，如果深入挖掘地名的来历和沿革，就有可能获得意外的收获。